말씀 묵상 큐티

여호와께서는 엘리 집안을 낮추시고 사무엘을 높이십니다. 그리고 엘리 집안을 대신할 다른 제사장 가문을 일으키실 계획을 말씀하십니다. 👉   사무엘상 2:12 - 36 질문 1. 엘리의 두 아들의 죄는 무엇이었습니까? (세 가지, 12-14절, 15-17절, 22절) Answers 👉 • 그들은 여호와를 알지 못했습니다 (여호와의 뜻에 개의치 않았음) • 여호와의 제사를 멸시했습니다. • 성막에서 섬기던 여인들과 동침했습니다. 질문 2. 엘리의 두 아들은 하나님께 버림받았지만, 사무엘은 하나님께서 높이셨습니다. 엘리 가문의 몰락과 사무엘의 부상을 말하는 구절을 찾아보십시오. (11-26절) Answer 👉 • 엘리 가문의 몰락: 12절, 14절, 17절, 22절, 25절 • 사무엘의 부상: 11절, 18절, 21절, 26절 이후에 여호와께서는 한나에게 다섯 자녀를 주셨습니다. 그녀의 일시적인 불임은 그녀의 신실한 헌신을 통해 사무엘을 준비시키기 위함이었습니다. 사무엘은 사사 시대를 마무리하는 마지막 사사이자 왕정 시대를 여는 선지자입니다.  “이는 여호와께서는 그들을 죽이기로 뜻하셨음이더라” (25절) 여호와께서는 그들에게 제대로(?) 된 회개의 기회를 주지 않고 이미 벌하기로 정하신 것인가요? 그들의 죄는 심각했지만 여호와의 메시지는 엘리에게 내려옵니다. 성경은 엘리의 책임을 강조함으로써, 그의 아들들의 죄가 단지 개인적 것이 아니라 엘리 가문 전체에 누적된 죄악의 결과임을 보여줍니다. 엘리 가문의 몰락은 실로 성막 시대와 사사 시대의 끝을 상징합니다. 질문 3. 하나님의 사람의 메시지에 따르면, 하나님은 엘리 가문과 그의 조상 집안에 어떤 은혜를 베푸셨으며, 엘리의 잘못은 무엇입니까? Answers 👉 • 하나님의 은혜: 여호와께서는 엘리의 조상 (아론)에게 자신을 나타내시고 아론의 가문을 제사장으로 택하셨습니다. • 엘리의 잘못: 그는 아들들을 여호와보다 더...

한나의 불임과 사무엘의 출생을 통해서 높이기도 하시며 낮추기도 하시는 하나님 살리기도 죽이시기도 하시는 주권자 하나님을 고백합니다. 👉   사무엘상 1:21 - 2:11 Q1. 한나가 매년 여호와께 제사를 드리러 가는 길에 동행하지 않은 이유는 무엇입니까? Answers 👉 사무엘이 젖을 떼기까지 그를 잘 돌보기 위해서였습니다. 22-24절은 이를 반복해서 말합니다.  Q2. 한나가 아들의 이름을 사무엘로 지음으로써 어떤 의미를 담고 싶어했나요? (20, 27-28, 11) Answer 👉 "나는 여호와께 그를 구하였다 (빌렸습니다)." 히브리어 '요청하다'라는 말은 '빌리다'라는 뜻도 가지고 있습니다. 11절의 기도에서 그녀는 주실 아들을 다시 드린다고 합니다. 자신이 주님에게 저주받지 않았음을 보여주기 위해 잠시 아들을 ‘빌리고자’ 한 것입니다. ‘그러므로 나도 그를 여호와께 드리되’라는 표현은 한나가 사무엘을 하나님께 (돌려) 드리는 것이 당연함을 암시합니다 (28). 사무엘(שְׁמוּאֵל)이라는 이름의 문자적 의미는 '그의 이름은 엘(하나님)이다'입니다. 한나는 사무엘의 이름을 통해 그가 하나님으로부터 왔으며 하나님에게 속해 있음을 암시했습니다. Q3. 한나의 노래는 우리 크리스천들이 삶의 여러 사건들을 어떻게 해석해야 하는지를 알려줍니다. 삶의 어려움에도 불구하고 우리는 불평하지 말고 주님을 찬양해야 합니다 왜냐하면 여호와는 심판주이자 (       )로써 그와 같으신 이가 (      ) 때문입니다 (1-3). 우리는 우리에게 일어나는 일들을 모두 (     ) 할 수 없습니다 (4-5). 우리는 모든 것을 통제하시는, 낮추시고 높이시는 (           )을 인정해야 합니다 (6-8). 그리고 그러한 하나님의 다스림의 원리는 이것입니...

영적 어두움이 온 이스라엘을 뒤덮고 있던 시기에, 자녀가 없는 한 여인의 간절한 기도를 통해 하나님의 역사는 시작됩니다. 👉   사무엘상 1:1 - 20   질문 1. 엘가나는 두 아내를 두었는데, 이들의 문제는 무엇인가요? (4–7절) Answers 👉 • 한나: 아들이 없었습니다. 하나님께서 그녀에게 아들을 주지 않으셨습니다. 브닌나의 조롱으로 인해 마음의 상처를 받았습니다. • 브닌나: 남편의 사랑을 받지 못했습니다. 사무엘은 레위 지파, 특히 고핫 족속(역대상 6:33–38) 출신으로 묘사되지만, 아론의 후손은 아니었기에 제사장이 될 수는 없었습니다.  저자가 홉니와 비느하스를 언급함으로써 당시의 영적 타락을 암시합니다. 질문 2. 한나의 기도의 내용을 세가지로 정리하면 무엇인가요? (11절) Answer 👉 1. 나의 고통을 돌아보시고 종을 잊지 마소서. 2. 종에게 아들을 주소서. 3. 아들을 여호와께 드리겠나이다. 한나는 여호와께서 아들을 허락하지 않으셨음을 알았습니다 (5절). 그녀는 아들을 여호와께 드리겠다고 서원함으로써 자신이 궁극적으로 원하는 것은 단지 아들을 얻는 것이 아니라 자신이 여호와께 버림받은 것이 아니라는 보여주고 싶었던 것입니다.  질문 3. 엘리는 영적으로 무감각했습니다. 그가 한나에게 뭐라고 말했나요? Answers 👉 "포도주를 끊으라." 본문은 이스라엘의 영적 위기와 엘리의 제사장으로서의 자격이 없음을 간접적으로 말하고 있습니다. "엘리의 두 아들은 여호와의 제사장으로 섬겼다"(5절)는 구절은 부패한 종교적 지도력을 암시합니다. 또한 "엘리 제사장이 의자에 앉아 있었다"(9절)와 "엘리는 그녀의 입술만 보고 있었다"(12절)라는 표현은 그의 소극적이고 영적 필요에 무관심한 태도를 드러냅니다. 엘리는 한나의 고통을 공감하거나 관심을 가지지 않았습니다. 그는 그녀를 오해한 것에 대해 사과...

그들은 베냐민 지파의 비극을 안타까워 하면서도 해결책을 찾지 못했습니다. 여호와의 인도하심을 구하지 않은 채 인간적인 해결책을 추구한 결과, 또 다른 비극을 낳게 되었습니다. 그리고는 구차한 변명으로 정당화하였습니다. 👉   사사기 21:1 - 25   질문 1. 베냐민 지파가 이스라엘에서 사라질 위험에 처한 이유는 무엇입니까? Answers 👉 베냐민 사람들에게 딸들을 아내로 주지 않겠다는 그들의 맹세 때문에, 베냐민 지파는 이스라엘에서 지파로서의 위치를 회복할 희망을 잃게 되었습니다. 질문 2. 400명의 여인을 베냐민 지파에게 제공하기 위해 야베스 길르앗을 진멸하게 한 또 다른 맹세는 무엇이었습니까? Answer 👉 “미스바에 와서 여호와 앞에 이르지 아니하는 자는 반드시 죽일 것이라.” 아이러니하게도, 여호와께 화목제를 드리러 오지 않았다는 것이 진멸의 이유가 됩니다. 더욱이 야베스 길르앗을 진멸한 진짜 목적은 베냐민 사람들에게 아내를 제공할 여자를 얻기 위한 것이었습니다. 진멸이 목적이라면 여자들도 살려두면 안되었으니까요 그들은 여호와께 제사는 드렸지만 어떻게 해야 할지 묻지는 않았습니다. 질문 3. 여전히 200명의 여자가 필요했을 때, 그들이 마련한 해결책은 무엇이었습니까? Answers 👉 그들은 베냐민 사람들에게 여호와의 절기에 춤추러 오는 여인을 납치하여 아내로 삼으라고 권했습니다. 질문 4. 그들의 맹세를 언급하는 구절을 찾아보세요. (다섯 구절) Answers 👉 베냐민 사람들에게 딸을 주지 않겠다는 맹세: 1, 7, 18, 22 모임에 나오지 않은 자는 죽여야 한다는 맹세: 5 이 세 가지 행위—두 가지 맹세와 여인 납치—는 모두 하나님과 연결되어 있습니다. 겉으로 보기에는 하나님을 향한 열심을 가지고 있지만 그 행위들의 열매에는 내면에 내재한 인간의 죄성이 드러나게 되었습니다. 그러한 악행을 행한 베냐민 지파와 자신들은 다르다는 자기의에서...

베냐민 지파를 벌하신것은 여호와 하나님이셨습니다. 그의 심판은 매우 혹독하였습니다.  👉   사사기 20:29 - 48   질문 1. 처음 두번의 전투에서와 같이 이스라엘이 패퇴하는 모습을 보이자 베냐민 사람들은 승리에 확신에 차게 되었고 (      )가 자신들에게 미친줄을 알지 못했습니다. 그 날에 (           ) 께서 이스라엘로 하여금 베냐민 지파를 거의 멸절하게 하셨습니다. Answers 👉 처음 두번의 전투에서와 같이 이스라엘이 패퇴하는 모습을 보이자 베냐민 사람들은 승리에 확신에 차게 되었고 ( 화 )가 자신들에게 미친줄을 알지 못했습니다. 그 날에 ( 여호와 ) 께서 이스라엘로 하여금 베냐민 지파를 거의 멸절하게 하셨습니다. 베냐민 지파는 이전의 승리로 인해 교만에 가득 차 있었고, 다가오는 재앙을 깨닫지 못했습니다(34절, 41절). 그 재앙이 가까이 왔지만 아직 닥치지 않았기에 알지 못한 것입니다. 여호와의 심판은 종종 도둑처럼 갑작스럽게 찾아옵니다—항상 그래왔던 것처럼 모든 것이 잘되고 평안할 것이라 생각하는 그 때에 갑자기 찾아올 것입니다. 깨어있으십시오. 교만은 우리를 영적으로 잠들게 합니다.  질문 2. 베냐민 지파의 패배가 여호와로부터 왔음을 보여주는 표현을 찾으십시오. Answer 👉 “여호와께서 베냐민을 치시매”(35절). “당일에 … 25,100명을 죽였으니”(35절): 이는 하루에 발생한 대규모 사상자였습니다. “다 칼을 빼는 자”(35절), “다 용사더라”(44절, 46절): 그들은 강한 전사들이었으나 여호와께서 그들을 패배하게 하셨습니다. “이삭 줍듯 하고” (45절) 너무나 쉽게 그들을 도륙했음을 말합니다. 질문 3. 하루 만에 (           ) 명의 베냐민지파의 전사가 죽임을 당했습니다. ...

이스라엘 온 회중이 모여 기브아 (베냐민 지파의 성읍)의 악행을 처벌하고자 했으나 베냐민 지파는 오히려 온 이스라엘 전체를 상대로 전쟁을 벌이게 됩니다. 👉   사사기 20:1 - 28   질문 1 (           ) 이스라엘 자손이 미스바에 모였습니다(1-2). 그 레위인은 온 이스라엘 앞에서, 마치 법정에서 하듯이, 기브아의 악행을 (       )하였습니다 (4 – 7). 이에 이들은 이스라엘에서 악을 정켤케 하는 신성한 의무에 (      )가 동참해야 한다고 선언합니다 (8-11). Answers 👉 ( 모든) 이스라엘 자손이 미스바에 모였습니다(1-2). 그 레위인은 온 이스라엘 앞에서, 마치 법정에서 하듯이, 기브아의 악행을 ( 고발)하였습니다 (4 – 7). 이에 이들은 이스라엘에서 악을 정켤케 하는 신성한 의무에 ( 모두)가 동참해야 한다고 선언합니다 (8-11). "모든", "단에서 브엘세바까지", "길르앗 땅에서", "온 백성", "모든 지파", "40만 군사"와 같은 표현들은 ‘온 이스라엘’이 모였음을 강조합니다. “베냐민 자손이 들었더라” (3) “베냐민 자손 외에” (17) 이러한 표현들은 베냐민 지파가 이스라엘로부터 분리되고 있음을 암시합니다. 베냐민 지파도 온 이스라엘이 모인 자리에 참여했어야 했습니다. 본문은 그 레위인이 이스라엘 온 회중 앞에서 기브아 사람들을 고발하는 장면을 보여줍니다. 주목할 점은 그가 자신의 첩을 군중에게 넘겼다는 사실은 언급하지 않았다는 것과 자신이 시체를 나누어 보낸 충격적인 행위는 숨기지 않았다는 것입니다. 후자의 악행에 대해서 이스라엘 온 회중이 침묵했다는 것은 그 당시의 문화를 반영합니다.  (8-11절) 이들은 기브아를 징벌하는 것이 신성한 의무(v8: “우리가 한 사람도” v9: “제비를 뽑아서”)임을 강조하며, 이스라엘 ...

사사기에서 서술된 이스라엘의 반복되는 죄악(특히 우상숭배)에 대한 결론적 이야기로 사사기 저자는 레위인과 관련된 두가지 사건을 기록하고 있습니다. 이러한 결말은 영적 리더십의 실패가 이스라엘의 지속적인 우상 숭배와 죄악에 중요한 역할을 했음을 암시합니다. 영적 타락으로 인해 하나님의 통치가 공동체 가운데 나타나지 않았고 이로 인해서 사람들은 이스라엘에 왕이 없다고 생각한 것입니다. 사실은 하나님의 왕되심과 그의 통치방식을 거부한 것인데 말입니다. 👉   사사기 19:1 - 30   Q1. 한 레위인의 첩이 (        )에 있는 자기 아버지의 집으로 돌아갔습니다. 네 달 후, 그녀의 남편이 찾아왔으며 장인은 그를 환영했습니다. 장인은 그를 설득하고 강권하여 며칠을 더 머물도록 했습니다. (       )째 날 오후, 그 레위인은 마침내 결심하고 첩과 함께 길을 떠났습니다. (         )에 가까워지자 레위인은 그곳이 이방인의 도시이기 때문에 머물기를 거부하고, 더 나아가 (        )라는 베냐민 성읍에 머물기로 결정했습니다. 하지만 그 성읍에서 아무도 그들을 영접하지 않았습니다. 나중에 (        ) 출신으로서 그곳에 우거하던 한 노인이 그들을 자신의 집으로 안내했습니다.  Answers 👉 한 레위인의 첩이 ( 베들레헴 )에 있는 자기 아버지의 집으로 돌아갔습니다. 네 달 후, 그녀의 남편이 찾아왔으며 장인은 그를 환영했습니다. 장인은 그를 설득하고 강권하여 며칠을 더 머물도록 했습니다. ( 다섯 )째 날 오후, 그 레위인은 마침내 결심하고 첩과 함께 길을 떠났습니다. ( 여부스(예루살렘) )에 가까워지자 레위인은 그곳이 이방인의 도시이기 때문에 머물기를 거부하고, 더 나아가 ( 기브아 )라는 베냐민 ...