말씀 묵상 큐티

그들은 자신들의 죄에 대한 하나님의 심판이 얼마나 엄중한지, 그리고 메시아께서 하시는 일이 무엇인지 알지 못했습니다. 예수님께서는 의로우셨지만, 그들은 그분께서 죽어 가시는 순간에도 조롱했습니다. 그러나 이 의로우신 분의 죽음은 하나님의 계획의 일부였습니다. 그들은 일어난 일을 보고 자신들이 저지른 일에 충격을 받았으며, 그 결과로 인해 두려워했습니다. 그들의 무지와 폭력이 아무 죄도 없으신 분을 십자가에 못 박았습니다. 👉 누가복음 23:26–56 을 읽으십시오 . Q1. 예수님께서 십자가를 지고 가실 때 많은 사람이 울었습니다. 예수님께서는 그들을 보시고 “(　　　　　 )의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라”라고 말씀하셨습니다. 29–30절은 다가올 심판의 날에 겪을 환난이 얼마나 극심한지를 묘사합니다. 무죄하신 예수님께서 십자가의 고난을 당하셨다면, 장차 예루살렘에 임할 심판은 얼마나 더 혹독하겠습니까? 푸른 나무는 무죄하신 (　　　　　 )을 가리키며, 마른 나무는 심판을 앞두고 있던 (　　　　　 )을 가리킵니다. Answers 👉 예수님께서 십자가를 지고 가실 때 많은 사람이 울었습니다. 예수님께서는 그들을 보시고 “( 예루살렘 )의 딸들아, 나를 위하여 울지 말고 너희와 너희 자녀를 위하여 울라”라고 말씀하셨습니다. 29–30절은 다가올 심판의 날에 겪을 환난이 얼마나 극심한지를 묘사합니다. 무죄하신 예수님께서 십자가의 고난을 당하셨다면, 장차 예루살렘에 임할 심판은 얼마나 더 혹독하겠습니까? 푸른 나무는 무죄하신 ( 예수님 )을 가리키며, 마른 나무는 심판을 앞두고 있던 ( 예루살렘 )을 가리킵니다. 예수님께서 십자가에 못 박히신 사건은 다가올 심판을 예고합니다. 예수님의 경고는 역사적으로 주후 70년 티투스가 이끄는 로마 군대에 의해 예루살렘이 멸망하면서 성취되었으며, 궁극적으로는 마지막 날에 있을 최후의 심판을 가리킵니다. “나를 위하여 울지 말라.” 우리는 예수님을 단지 동정하는 데 그치지...

빌라도는 예수님을 석방하려고 하였지만, 그들은 예수님을 십자가에 못 박으라고 요구했습니다. 👉 읽기: 누가복음 23:1–25 Q1. 누가복음 22:70–71에서 종교 지도자들은 예수님을 신성모독죄로 정죄했습니다. 그러나 빌라도 앞에서는 예수님을 무엇으로 고발했습니까? Answers 👉 그들은 예수님께서 자신을 그리스도, 곧 왕이라고 주장했다고 말했습니다. 예수님은 자신이 그리스도이심을 인정하셨지만, 그들이 생각하는 의미의 왕이라고 인정하신 것은 아닙니다. 그러나 그들은 그리스도가 이스라엘을 로마로부터 해방시킬 것이기에 그리스도가 왕이라고 이해한 것입니다.  Q2. 빌라도는 예수님에게서 아무 죄도 찾지 못했다고 몇 번 말했습니까? Answer 👉 세 번입니다(4절, 15절, 22절). 빌라도가 예수님의 무죄를 반복해서 선언한 것은 예수님께서 죄를 위한 제물로 합당하심을 분명히 보여 줍니다. 그러나 세상의 권세자들과 군중은 예수님을 거부하고 강도인 바라바를 원함으로써 자신들이 죄인임을 드러냈습니다. 예루살렘에게는 “평화에 이르게 하는 것들”이 감추어져 있었습니다(19:42). 그들은 자신들을 죄에서 해방시키고 하나님과 화목하게 하시는 예수님의 희생의 의미를 알지 못했으며, 다가오는 심판에 대해서도 무지했습니다. 오직 소수의 사람들만이 십자가의 비밀을 조금씩 깨닫기 시작했습니다. “네가 그렇게 말하였다.” 이것은 단순한 ‘예’도 ‘아니오’도 아닙니다. 예수님은 유대인의 왕이셨지만, 종교 지도자들이나 빌라도가 생각했던 그런 왕은 아니셨습니다. 그렇기 때문에 예수님께서는 이렇게 대답하셨습니다. Q3. (　　　　　)는 팔레스타인 지역의 총독이었으며 평소에는 가이사랴에 머물렀습니다. 그러나 유대인의 명절인 유월절 동안 치안을 유지하기 위해 (　　　　　)에 와 있었습니다. 갈릴리 지역의 분봉왕 (　　　　　)도 예루살렘에 머물고 있었습니다. 두 사람은 서로 사이가 좋지 않았지만, 예수님을 조롱하는 일에서는 뜻을 같이했습니다(　...

유다는 입맞춤으로 자신의 스승을 배신했습니다. 베드로는 자신이 사랑하는 여호와를 세 번 부인하고 통곡했습니다. 지도자들은 공정한 판단을 내리려 하기보다 예수님을 정죄할 말을 찾았습니다. 오직 예수님만 진실하셨으며, 기꺼이 어둠의 권세 속으로 나아가셨습니다. 이 사실에서 우리는 소망을 얻습니다. 👉 읽기 누가복음 22:47-71 Q1. 47–53절에서 유다의 위선을 보여 주는 구절은 무엇입니까? 예수님을 체포하러 온 사람들이 잘못하고 있었음을 암시하는 구절은 무엇입니까? Answers 👉 48절: 유다는 입맞춤으로 예수님을 배신했습니다. 보통 친밀함과 우정의 표시인 입맞춤이 배신의 수단이 되었습니다. 53절: 그들은 예수님께서 낮에 공개적으로 가르치실 때에는 체포하지 않았지만, 밤에 예수님을 잡으러 왔습니다. 그들의 행동은 “어둠의 권세”에 속한 것이었습니다. “이것까지 참으라” — 예수님의 말씀은 아마도 “더 이상 폭력을 쓰지 말라”는 뜻이었을 것입니다. “이것까지 허락하라” — 이는 “그들이 나에게 이렇게 하도록 내버려 두라”는 뜻일 수도 있고, 혹은 “내가 그의 귀를 고치도록 허락하라”는 뜻일 수도 있습니다. Q2. 베드로는 어느 순간에 자신의 부인에 대해 주님께서 하신 말씀을 기억했습니까? Answer 👉 닭이 울고 예수님께서 그를 똑바로 바라보셨을 때입니다. 예수님께서 베드로를 바라보셨다는 기록은 누가복음에만 나옵니다. 베드로는 아직 그러한 시험을 감당할 준비가 되어 있지 않았기 때문에 예수님을 따라 대제사장의 뜰까지 들어가지 말았어야 했습니다. Q3. 그들은 예수님의 어떤 말씀을 근거로 그분을 정죄했습니까? Answers 👉 “인자가 하나님의 권능의 우편에 앉을 것이다.” 예수님께서는 직접 “나는 하나님의 아들이다”라고 말씀하지 않으셨지만, 하나님의 우편에서 누리실 장래의 영광을 말씀하셨습니다. 종교 지도자들은 이것을 하나님의 아들에게 속한 영광을 자신에게 돌리는 주장으로 이해했습니다. 그래서 그들은 “그러...

예수님께서 자신의 죽음의 의미를 설명하셨음에도 불구하고, 제자들은 누가 가장 큰 자가 될 것인지에 대해 논쟁하고 있었습니다. 이제 예수님께서는 그들에게 하나님의 나라의 본질과 예수님의 길을 가르치셨습니다. 그리고 감람산에서 모든 것을 하나님께 맡기셨습니다. 👉 읽기 누가복음 22:24-46 Q1. 예수님의 나라가 가까이 왔다고 생각되자, 제자들은 자기들 중에서 (      )하는 다툼이 일어났습니다. 예수님께서는 그의 나라가 이방인의 나라와 어떻게 다른지를 가르치십니다. 앉아서 먹는 자가 섬기는 자보다 크다는 것은 사실입니다. 그런데 제자들은 그렇게 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 주님께서 그들 가운데 (      )로 계십니다. “나의 (     ) 중에서 항상 나와 함께 하는 자들은 (    ) 나라에서 (    )상에서 먹고 마시며 열두지파를 다스릴 것이다” Answers 👉 예수님의 나라가 가까이 왔다고 생각되자, 제자들은 자기들 중에서 ( 누가 크냐 )하는 다툼이 일어났습니다. 예수님께서는 그의 나라가 이방인의 나라와 어떻게 다른지를 가르치십니다. 앉아서 먹는 자가 섬기는 자보다 크다는 것은 사실입니다. 그런데 제자들은 그렇게 해서는 안 됩니다. 왜냐하면 주님께서 그들 가운데 ( 섬기는 자 )로 계십니다. “나의 (시험 ) 중에서 항상 나와 함께 하는 자들은 ( 내) 나라에서 (내 )상에서 먹고 마시며 열두지파를 다스릴 것이다” 십자가는 하나님의 뜻이었습니다. 예수님께서 하나님의 뜻에 따라 십자가로써 그들을 섬기셨기 때문에, 하나님께서는 그에게 나라를 주실 것입니다. 여기 주목하십시오. 그의 나라는 우리가 스스로 취하는 것이 아닙니다. 그것은 그리스도 안에서 하나님께서 우리에게 주시는 것입니다. 이것은 자신의 힘으로 나라를 차지하는 이방왕들과 다릅니다. (주의: 여기서는 “세상 나라”라고 하지 않습니다. 이스라엘은 하나님의 ...

종교 지도자들은 백성을 두려워했기 때문에 예수님을 제거하는 것을 명절 기간에는 하지 않으려 했습니다. 그러나 예수님께서 유월절 어린양으로 죽임을 당하시는 것이 하나님의 뜻이셨습니다. 예수님께서는 이것을 아시고 제자들과 함께 유월절 식사를 준비하셨으며, 십자가 희생의 의미, 곧 예수님의 피로 세우시는 새 언약의 의미를 설명하셨습니다. 👉 읽기 누가복음 22:1-23 Q1. 종교 지도자들은 명절 기간에 예수님을 체포하려고 감히 시도하지 못했습니다. 그렇다면 어떻게 예수님께서 명절 기간에 십자가에 못 박히시게 되었습니까? (3) Answers 👉 ANS  사탄이 그것을 촉발했습니다. 이것은 사탄이 그리스도의 궁극적인 원수임을 보여 줍니다. 유다는 예수님이 가시는 길에 동의하지 않았지만, 예수님을 떠나는 것을 주저하고 있었습니다. 그때에 사탄이 그의 마음에 들어와서 그의 의지를 행동으로 옮기도록 촉발했습니다.  우리가 하나님을 사랑하는 마음을 가지고 있다면 , 성령께서는 우리의 마음을 격려하시어 우리의 사랑이 삶의 헌신으로 나아가도록 하십니다. 우리에게 선이나 악을 향한 의지가 있을때 영은—선한 영이든 악한 영이든—그 의지를 강화하여 행동으로 나아가게 합니다. 여기에서 하나님께서 예수님의 십자가 처형에 간접적으로 개입하셨다고 말할 수 있습니다. 7절에서  “유월절 양을 잡을” 이라는 표현은 저자가 강조를 위해 언급한 것으로 예수그리스도가 유월절 양으로 죽으심을 암시한다고 볼 수 있다. Q2. (      ) 너희가 성내로 들어가면 (     ) 를 가지고 가는 사람을 만나리니 그가 들어가는 집으로 따라 들어가서  그 집 주인에게 이르되 선생님이 네게 하는 말씀이 (                         ) 하시더라 하라. ...

제자들은 마지막 날의 징조에 대해 알고 싶어 했습니다. 아마도 그들은 재난을 피하거나 그러한 때를 잘 준비하고 싶었을 것입니다. 그러나 주님께서는 그러한 재난을 피하기는 커녕 우리에게 박해가 있을 것이라고 말씀하시며 오히려 그분의 증인이 될 기회라고 말씀하십니다. 또한 그때는 구속의 때이며, 그분 앞에서 설 것을 생각하며 깨어있으라고 하십니다. 👉 읽기 [누가복음 21:25-38] 21:1-4 사람들은 부자들의 헌금에 감동을 받지만 주님은 삶의 전부를 드리는 가난한 과부의 헌금을 더 귀하게 보십니다.  21:5-6 화려하고 웅장한 성전? 그것은 무너질 것입니다. 21:7-9 제자들은 그러한 재난의 징조를 알고 싶어했습니다. 아마도 그러한 환난의 시간에 대비하고 상황을 통제하길 원했을 것입니다.  예수님의 대답(8-9)은 이어지는 내용(10-26)을 간략하게 소개합니다. 여기에는 두 가지 요점이 있습니다. 소문에 미혹되지 마십시오(8). 그들은 인자가 오는 것을 보게 될 것입니다(27). 소문을 듣고 두려워하지 마십시오. 아직 끝이 아니기 때문입니다. 그러나 주님은 여러분을 보호하실 것이며 (18), 인내함으로 생명(영혼)을 얻게 될 것입니다(19). 더욱이 그러한 박해의 기간은 여러분이 그분의 증인이 될  기회가 될 것입니다(13). 예루살렘조차 이방인들의 때가 차기까지 짓밟힐 것입니다(24). 그렇습니다. 이 모든 일은 주께서 말씀하신대로 반드시 일어날 것입니다(33절). 21:10-19 징조를 찾고 있습니까? 증인이 되는데 집중하십시오. 예수님께서는 그들이 징조를 물었기 때문에 징조들을 간략하게 설명하셨습니다(10-11). 그러나 그러한 징조들이 있기 전에 (     )가 올 것입니다. 제자들이 징조에 집중하는 동안, 주님께서는 예수 그리스도의 증인이 되는 것을 강조하십니다. Answers 👉 박해 징조를 찾는 것: 때가 올 때까지 편안하게 지내기를 원하는 것입니다. 그들은 언제 ...

이 장에는 가까운 미래—예루살렘의 멸망—와 먼 미래—인자의 재림—에 관한 종말론적 메시지가 담겨 있습니다. 예수님께서는 그러한 때에 우리가 어떻게 우리의 생명을 얻을 수 있는지를 말씀해 주십니다. 👉 누가복음 21:1–24을 읽으십시오. Q1. 어떤 기준에 의해서 가난한 과부가 다른 모든 사람보다 더 많은 헌금을 했다고 말씀하시나요? Answers 👉 그 여인은 자신의 가난한 가운데서 생활하는 데 필요한 것을 모두 넣었습니다. 다음은 4절을 문자적으로 번역한 것입니다. "그들은 모두 자신의 풍족함(넘쳐나는 풍성함)에서 예물을 드렸지만, 그 여인은 자신의 부족함(혹은 결핍) 가운데서 자신이 가지고 있던 모든 삶(βίον, 살아가는 데 필요한 것)을 넣었습니다." 과부가 자신의 소유를 100% 드렸고 다른 사람들은 그렇지 않았다는 뜻으로 말씀하신 것은 아닙니다. 과부는 헌금함으로써 자신의 생계를 더 어렵게 만들었지만, 다른 사람들은 일상생활에서 아무런 어려움을 겪지 않고도 드릴 수 있었습니다. 그들은 자신의 생계를 위험에 빠뜨리지 않았지만, 과부는 두 렙돈을 드림으로써 아무것도 먹지 못했을 수 있습니다. 그녀는 자신의 생계를 위험에 빠뜨렸으며 그것은 자기 자신을 제물로 드린 것입니다. 또한 예수님께서는 다른 사람들을 책망하지 않으셨다는 점에 주목하십시오. 예수님께서는 단지 과부를 칭찬하셨습니다. 예수님께서는 우리 자신을 원하시지만, 우리는 종종 우리가 가진 것만 가져옵니다. Q2. 제자들이 성전의 크기와 아름다움을 자랑스럽게 여기고 있을 때, 예수님께서는 성전의 완전한 파괴를 예고하셨습니다. 이 말씀을 들은 제자들은 그러한 재앙이 다가오고 있다는 징조가 무엇인지 알고 싶어 했습니다. 그러한 멸망이 시작되는 징조는 무엇입니까? 그들은 무엇을 해야 합니까? (8–9) Answer 👉 거짓 그리스도와 전쟁과 소요에 대한 소문입니다. 거짓 그리스도를 따르지 마십시오. 소요에 대한 소문을 들을 때 두려워하지 마십시오. 우리...

종교 지도자들이 예수님을 그리스도로 알아보지 못했던 세가지 이유를 20장에서 설명하고 있습니다. 성경에 대한 무지(죽은자의 하나님이 아닌 산자의 하나님이라는 것을 이해하지 못함), 자신들의 권위와 영광에 대한 욕망 (예수께 누구의 권세냐고 도전하는 것을 넘어 그를 없이하고자 함-하나님권위에 대한 도전, 사람들에게 인정받는 것을 좋아함-영광은 하나님께 속한것)이 그들의 눈을 멀게 했습니다. 더욱이 그리스도의 신비스러운 정체성(다윗의 아들이자 주이심)으로 인해 그들은 더더욱 그분의 정체성을 알아보지 못한 것입니다. 👉 누가복음 20:27-47을 읽으십시오. Q1. 사두개인들은 부활을 부인했습니다. 왜냐하면 부활이 수혼법(죽은 형제의 아내와 결혼하는 법)과 충돌한다고 생각했기 때문입니다. 이에 대한 예수님의 대답은 무엇이었습니까? (두 가지, 34-36절, 37-38절) Answers 👉 부활 때에는 장가가거나 시집가는 일이 없습니다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산 자의 하나님이십니다. 사두개인들의 질문은 부활 후에도 결혼 제도가 계속된다는 잘못된 가정에 근거하고 있었습니다. 예수님께서는 부활하여 살아난 사람들은 장가가거나 시집가는 일이 없다고 말씀하시며 이러한 오해를 바로잡으셨습니다. 그리고 예수님께서는 부활에 대한 더 강력한 증거를 제시하셨습니다. 그것은 하나님의 언약의 이름입니다. 하나님께서는 자신을 “아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님”이라고 부르셨습니다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이십니다. 하나님께서 족장들이 죽은 후에도 자신을 그들의 하나님이라고 나타내신 것은 그들이 하나님께 대하여 살아 있으며 장차 부활할 것을 의미합니다. 그러므로 하나님의 이름 자체가 부활의 확실성을 증거합니다. Q2. 예수님께서는 왜 사두개인들과 부활에 대해 논쟁하신 후에 41-44절의 말씀을 하셨다고 생각합니까? Answer 👉 그리스도의 정체성은 그들이 이해할 수 없는 신비였습니다. 그들은 인...

이 장에는 종교 지도자들과의 마지막 논쟁들이 기록되어 있으며, 그들이 하나님의 백성을 이끌 자격을 상실했음을 보여 줍니다. 👉 누가복음 20:1–26을 읽으십시오. Q1. 예수님께서 성전을 깨끗하게 하셨을 때, 종교 지도자들이 와서 예수님께 무슨 권위로 이런 일을 하는지 물었습니다. 예수님께서는 그들에게 다시 질문하시며, “요한의 세례가 하늘로부터냐 사람으로부터냐?”라고 물으셨습니다. 예수님께서는 예수님의 권위와 요한의 권위가 같은 근원에서 왔음을 암시하셨습니다. 그들은 요한의 세례가 어디에서 왔는지 모르겠다고 대답했습니다. 무엇이 그들의 눈을 가렸습니까? (5–6절) Answers 👉 자기 의를 추구했기 때문입니다. 그들의 첫 번째 관심은 하나님께로부터 온 진리를 아는 것이 아니라, 자신들이 비난받지 않는 것이었습니다. 만일 그들이 자신들의 죄인 됨을 인정하고 요한의 세례를 받아들였다면, 예수님의 복음도 믿었을 것입니다. 요한이 광야에서 회개의 세례를 선포했을 때, 종교 지도자들은 대부분 그의 말을 무시했습니다. 그들은 자신들을 죄인으로 여기지 않았기 때문에 그의 메시지에 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 어떤 사람들은 요한의 사역을 유익한 것으로 생각했을 수도 있습니다. 그의 회개의 외침이 사람들을 다시 성전 중심의 예배로 돌아오게 할 것이라고 기대했기 때문입니다. 무엇보다 요한은 제사장 스가랴의 아들이었습니다. 그러나 예수님께서 하나님의 나라를 선포하시고 성전에서 상을 뒤엎으셨을 때, 그분은 그들의 권위와 이익을 모두 건드리셨습니다. 그래서 그들은 예수님께 맞서 그분의 권위가 어디에서 왔는지 물었습니다. Q2. 악한 농부들의 비유는 종교 지도자들의 악한 태도를 보여 줍니다. 그들은 왜 주인의 아들을 죽였습니까? Answer 👉 그들은 포도원을 원했기 때문입니다. 정당한 상속자를 제거하면 포도원을 차지할 수 있다고 생각했습니다. 주인은 그들이 자신의 아들을 존중할 것이라고 생각했습니다. 그러나 그들은 오히려 그를 더욱 미워하...

예루살렘 사람들은 예수님을 자신들의 왕으로 환영했지만, 그 왕이 그들에게 하나님과의 평화를 가져오기 위해 오셨다는 사실을 깨닫지 못했습니다. 이것이 그들의 눈에 가려져 있었기 때문에, 결국 그들은 자신들의 왕을 십자가에 못 박게됩니다.   👉 누가복음 19:28–48을 읽으십시오. Q1. 예수님의 제자들은 나귀 새끼의 주인에게 어떤 말을 하였기에 그가 그것을 내어주었습니까? Answers 👉 “주께서 그것을 쓰시겠다 하십니다.” 예수님께서 미리 약속해 두셨는지, 아니면 그 순간 주인의 마음을 기적적으로 움직이셨는지는 분명하지 않습니다. 그러나 고대 근동에서는 왕이 공적인 목적을 위해 짐승이나 사람의 봉사를 요구할 권한이 있었습니다. 예수님께서는 예루살렘에 왕(메시아)으로서 입성하시는 것임을 드러내시기 위해서 그렇게 하셨습니다. “주께서 쓰시겠다”라는 표현이 왕에 대한 권위와 순종을 잘 드러냅니다. 무리는 예수님을 왕으로 기꺼이 환영했지만, 어떤 왕이신지는 알지 못했습니다. 반면 종교 지도자들은 예수님께서 약속된 메시아이심을 알아보지 못했기 때문에 그분을 받아들이려 하지 않았습니다. 두 부류 모두 눈이 가려져 있었습니다. 백성은 예수님의 사명을 오해했고, 지도자들은 예수님의 정체를 거부했습니다. Q2. 예수님께서 ( )에서 내려오는 길로 성에 가까이 오실 때, 제자의 ( )가 기뻐하며 하나님을 찬양하기 시작하였습니다. “주의 이름으로 오시는 (    ) 이여 하늘에는 (    ) 요 가장 높은 곳에는 영광이로다 !” Answer 👉 예수님께서 ( 감람산)에서 내려오는 길로 성에 가까이 오실 때, 제자의 ( 온 무리)가 기뻐하며 하나님을 찬양하기 시작하였습니다. “주의 이름으로 오시는 ( 왕 ) 이여 하늘에는 ( 평화 ) 요 가장 높은 곳에는 영광이로다 !” 다른 복음서(마 21:9, 막 11:9, 요 12:13)는 사람들이 “다윗의 자손에게 호산나!”라고 외쳤다고 기록합니다....

예수님의 가르침은 사람들의 관점과는 다소 다릅니다. 사람들은 흔히 주님께서 의인을 찾으신다고 생각하지만, 죄인을 찾아 오셨습니다. 처음 보면 주인이 종에게서 므나를 빼앗은 것이 가혹하게 보일 수 있습니다. 그러나 두 사건 모두 같은 진리를 보여줍니다. 하나님의 마음을 모르고, 하나님의 목적을 신뢰하지 못하면 예수님을 따르는 데 방해가 될 수 있습니다. 👉 누가복음 19:1-27을 읽으십시오. Q1. 사람들이 예수님께서 삭개오의 집에 들어가시는 것을 보고 어떻게 반응했습니까? 이에 대한 예수님의 대답은 무엇입니까? Answers 👉 그들은 예수님께서 죄인의 집에 들어가 손님이 되셨다고 불평했습니다. 예수님께서는 자신이 잃어버린 자를 찾아 구원하러 오셨다고 말씀하셨습니다. 5절: 예수님께서는 삭개오를 찾아오셨고 그의 집에 머무르셨습니다. 삭개오는 기쁨으로 예수님을 영접했습니다. 예수님께서는 삭개오를 구원하시기 위해 그에게 오셨습니다. 예수님께서 직접 삭개오를 찾아오셨을 때, 그는 감동을 받고 자신의 소유를 나누어 주었습니다. 우리가 예수님의 은혜를 만나면 변화되고 회개하게 됩니다. 삭개오의 반응은 앞 장에 나오는 부자 관리의 반응과 대조됩니다. Q2. 예수님께서 예루살렘에 가까이 오실 때, 사람들은 곧 (         )이 나타날 것이라고 생각했습니다. 제자들은 예수님께서 왕이 되시면 주님과 함께 다스리게 될 것이라고 기대했을 것입니다. 그때 예수님께서는 자신이 왕권을 가져오는 데 시간이 걸릴 것이며, 종들은 자신들에게 맡겨진 므나로 얻은 만큼의 (        )을 다스리는 권한을 받게 될 것이라고 말씀하셨습니다. Answer 👉 예수님께서 예루살렘에 가까이 오실 때, 사람들은 곧 ( 하나님의 나라 ) 가 나타날 것이라고 생각했습니다. 제자들은 예수님께서 왕이 되시면 주님과 함께 다스리게 될 것이라고 기대했을 것입니다. 그때 예수님께서는 자신이 왕...

이 본문에 나오는 모든 사람은 에수님과 만났으며 구원과 관련한 말씀을 들었습니다. 부자 관원은 영생을 얻는 방법을 듣고 근심하게 되었습니다. 제자들은 주님께서 십자가 구원의 비밀을 설명해주셨지만 그 의미를 깨닫지 못했습니다. 그러나 맹인은 믿음으로 예수님께 나아가 눈을 뜨는 구원을 경험하고 하나님께 영광을 돌렸습니다. 👉 누가복음 18:18-43을 읽으십시오. Q1. 부자 관원은 자신의 행위로 영생을 얻을 수 있다고 생각했습니다. 그래서 “선한 선생님이여, 제가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”라고 물었습니다. 그의 생각을 아신 예수님께서는 “하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”고 말씀하셨습니다. 이는 영생을 보상으로 받을 만큼 (        )한 사람은 아무도 없다는 뜻입니다. 따라서 영생은 얻는 것이 아닌 오직 (      )께서 우리에게 주시는 것입니다. 이 사람은 경건했고 (     )을 지켰지만, 구원에 대한 확신이 없었습니다. 그래서 예수님께 나아왔습니다. 예수님께서는 마침내 그가 해야 할 일을 말씀하셨습니다. “네게 있는 (     )을 팔아 (      )에게 나누어 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 (      ).” Answers 👉 부자 관원은 자신의 행위로 영생을 얻을 수 있다고 생각했습니다. 그래서 “선한 선생님이여, 제가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”라고 물었습니다. 그의 생각을 아신 예수님께서는 “하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”고 말씀하셨습니다. 이는 영생을 보상으로 받을 만큼 (  선 )한 사람은 아무도 없다는 뜻입니다. 따라서 영생은 얻는 것이 아닌 오직 ( 하나님 )께서 우리에게 주시는 것입니다. 이 사람은 경건했고 ( 율법  )을 지켰지만, 구원에 대한 확신이 없었습니다. ...

이 말씀은 믿음이 어떤 모습이어야 하는지를 보여 줍니다. 👉 누가복음 18:1-17을 읽으십시오. Q1. 끈질긴 과부의 비유의 교훈은 무엇입니까? (1) Answers 👉 항상 기도하고 낙심하지 않는 것입니다. 성경은 이 비유의 목적을 분명하게 말씀하고 있습니다. 우리는 비유에 나오는 다른 요소들에 초점을 맞추어서는 안 됩니다. 예를 들어, 이 재판관처럼 하나님도 우리의 기도에 응답하시기까지 지체하신다고 생각해서는 안 됩니다. Q2. 하나님을 불의한 재판관과 비교함으로써 하나님께서 우리의 기도를 얼마나 더 잘 들으시는지 알 수 있습니다. 그 이유는 무엇입니까? Answer 👉 이 재판관은 불의하고 하나님을 두려워하지 않는 사람이었습니다(2, 4). 그러나 우리의 하나님은 공의롭고 의로우신 분입니다. 그 과부는 재판관에게 아무런 영향력도 없는 사람이었지만, 계속 찾아왔기 때문에 재판관은 결국 그의 요청을 들어주었습니다. 그러나 우리는 하나님께 선택받은 백성이며, 하나님께서는 마지못해 응답하시는 것이 아니라 속히 우리의 기도에 응답하십니다. 믿음은 예수님께서 다시 오실 때 이루실 하나님의 최종적인 공의를 기다리는 것입니다. 주님께서 속히 오시겠다고 약속하셨지만 그분의 재림이 지연되는 것처럼 보일 때에도, 우리는 믿음 안에 굳게 서 있겠습니까? 하나님께서는 우리에게 **공의 (다시 말하면 하나님의 나라)**를 주실 것임을 주목해야 합니다. 하나님의 약속은 주로 우리의 개인적인 요구를 들어주시는 것에 관한 것이 아니라, 하나님의 의로운 목적을 이루시는 것에 관한 것입니다. 하나님께서는 완전한 때에 자기 백성을 위해 공의를 행하시고, 자신의 이름을 영화롭게 하시며, 자신의 나라를 세우실 것입니다. 그러므로 우리의 끈질긴 기도는 우리의 편안함이나 당장의 필요에만 중심을 두어서는 안 됩니다. 오히려 하나님의 더 큰 사명, 곧 하나님의 이름의 영광, 하나님 나라의 도래, 하나님의 의의 드러남, 그리고 그 나라에 들어갈 많은 영혼들의 구원을...