말씀 묵상 큐티

종교 지도자들이 예수님을 그리스도로 알아보지 못했던 세가지 이유를 20장에서 설명하고 있습니다. 성경에 대한 무지(죽은자의 하나님이 아닌 산자의 하나님이라는 것을 이해하지 못함), 자신들의 권위와 영광에 대한 욕망 (예수께 누구의 권세냐고 도전하는 것을 넘어 그를 없이하고자 함-하나님권위에 대한 도전, 사람들에게 인정받는 것을 좋아함-영광은 하나님께 속한것)이 그들의 눈을 멀게 했습니다. 더욱이 그리스도의 신비스러운 정체성(다윗의 아들이자 주이심)으로 인해 그들은 더더욱 그분의 정체성을 알아보지 못한 것입니다. 👉 누가복음 20:27-47을 읽으십시오. Q1. 사두개인들은 부활을 부인했습니다. 왜냐하면 부활이 수혼법(죽은 형제의 아내와 결혼하는 법)과 충돌한다고 생각했기 때문입니다. 이에 대한 예수님의 대답은 무엇이었습니까? (두 가지, 34-36절, 37-38절) Answers 👉 부활 때에는 장가가거나 시집가는 일이 없습니다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니요, 산 자의 하나님이십니다. 사두개인들의 질문은 부활 후에도 결혼 제도가 계속된다는 잘못된 가정에 근거하고 있었습니다. 예수님께서는 부활하여 살아난 사람들은 장가가거나 시집가는 일이 없다고 말씀하시며 이러한 오해를 바로잡으셨습니다. 그리고 예수님께서는 부활에 대한 더 강력한 증거를 제시하셨습니다. 그것은 하나님의 언약의 이름입니다. 하나님께서는 자신을 “아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님”이라고 부르셨습니다. 하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님이십니다. 하나님께서 족장들이 죽은 후에도 자신을 그들의 하나님이라고 나타내신 것은 그들이 하나님께 대하여 살아 있으며 장차 부활할 것을 의미합니다. 그러므로 하나님의 이름 자체가 부활의 확실성을 증거합니다. Q2. 예수님께서는 왜 사두개인들과 부활에 대해 논쟁하신 후에 41-44절의 말씀을 하셨다고 생각합니까? Answer 👉 그리스도의 정체성은 그들이 이해할 수 없는 신비였습니다. 그들은 인...

이 장에는 종교 지도자들과의 마지막 논쟁들이 기록되어 있으며, 그들이 하나님의 백성을 이끌 자격을 상실했음을 보여 줍니다. 👉 누가복음 20:1–26을 읽으십시오. Q1. 예수님께서 성전을 깨끗하게 하셨을 때, 종교 지도자들이 와서 예수님께 무슨 권위로 이런 일을 하는지 물었습니다. 예수님께서는 그들에게 다시 질문하시며, “요한의 세례가 하늘로부터냐 사람으로부터냐?”라고 물으셨습니다. 예수님께서는 예수님의 권위와 요한의 권위가 같은 근원에서 왔음을 암시하셨습니다. 그들은 요한의 세례가 어디에서 왔는지 모르겠다고 대답했습니다. 무엇이 그들의 눈을 가렸습니까? (5–6절) Answers 👉 자기 의를 추구했기 때문입니다. 그들의 첫 번째 관심은 하나님께로부터 온 진리를 아는 것이 아니라, 자신들이 비난받지 않는 것이었습니다. 만일 그들이 자신들의 죄인 됨을 인정하고 요한의 세례를 받아들였다면, 예수님의 복음도 믿었을 것입니다. 요한이 광야에서 회개의 세례를 선포했을 때, 종교 지도자들은 대부분 그의 말을 무시했습니다. 그들은 자신들을 죄인으로 여기지 않았기 때문에 그의 메시지에 거의 관심을 기울이지 않았습니다. 어떤 사람들은 요한의 사역을 유익한 것으로 생각했을 수도 있습니다. 그의 회개의 외침이 사람들을 다시 성전 중심의 예배로 돌아오게 할 것이라고 기대했기 때문입니다. 무엇보다 요한은 제사장 스가랴의 아들이었습니다. 그러나 예수님께서 하나님의 나라를 선포하시고 성전에서 상을 뒤엎으셨을 때, 그분은 그들의 권위와 이익을 모두 건드리셨습니다. 그래서 그들은 예수님께 맞서 그분의 권위가 어디에서 왔는지 물었습니다. Q2. 악한 농부들의 비유는 종교 지도자들의 악한 태도를 보여 줍니다. 그들은 왜 주인의 아들을 죽였습니까? Answer 👉 그들은 포도원을 원했기 때문입니다. 정당한 상속자를 제거하면 포도원을 차지할 수 있다고 생각했습니다. 주인은 그들이 자신의 아들을 존중할 것이라고 생각했습니다. 그러나 그들은 오히려 그를 더욱 미워하...

예루살렘 사람들은 예수님을 자신들의 왕으로 환영했지만, 그 왕이 그들에게 하나님과의 평화를 가져오기 위해 오셨다는 사실을 깨닫지 못했습니다. 이것이 그들의 눈에 가려져 있었기 때문에, 결국 그들은 자신들의 왕을 십자가에 못 박게됩니다.   👉 누가복음 19:28–48을 읽으십시오. Q1. 예수님의 제자들은 나귀 새끼의 주인에게 어떤 말을 하였기에 그가 그것을 내어주었습니까? Answers 👉 “주께서 그것을 쓰시겠다 하십니다.” 예수님께서 미리 약속해 두셨는지, 아니면 그 순간 주인의 마음을 기적적으로 움직이셨는지는 분명하지 않습니다. 그러나 고대 근동에서는 왕이 공적인 목적을 위해 짐승이나 사람의 봉사를 요구할 권한이 있었습니다. 예수님께서는 예루살렘에 왕(메시아)으로서 입성하시는 것임을 드러내시기 위해서 그렇게 하셨습니다. “주께서 쓰시겠다”라는 표현이 왕에 대한 권위와 순종을 잘 드러냅니다. 무리는 예수님을 왕으로 기꺼이 환영했지만, 어떤 왕이신지는 알지 못했습니다. 반면 종교 지도자들은 예수님께서 약속된 메시아이심을 알아보지 못했기 때문에 그분을 받아들이려 하지 않았습니다. 두 부류 모두 눈이 가려져 있었습니다. 백성은 예수님의 사명을 오해했고, 지도자들은 예수님의 정체를 거부했습니다. Q2. 예수님께서 ( )에서 내려오는 길로 성에 가까이 오실 때, 제자의 ( )가 기뻐하며 하나님을 찬양하기 시작하였습니다. “주의 이름으로 오시는 (    ) 이여 하늘에는 (    ) 요 가장 높은 곳에는 영광이로다 !” Answer 👉 예수님께서 ( 감람산)에서 내려오는 길로 성에 가까이 오실 때, 제자의 ( 온 무리)가 기뻐하며 하나님을 찬양하기 시작하였습니다. “주의 이름으로 오시는 ( 왕 ) 이여 하늘에는 ( 평화 ) 요 가장 높은 곳에는 영광이로다 !” 다른 복음서(마 21:9, 막 11:9, 요 12:13)는 사람들이 “다윗의 자손에게 호산나!”라고 외쳤다고 기록합니다....

예수님의 가르침은 사람들의 관점과는 다소 다릅니다. 사람들은 흔히 주님께서 의인을 찾으신다고 생각하지만, 죄인을 찾아 오셨습니다. 처음 보면 주인이 종에게서 므나를 빼앗은 것이 가혹하게 보일 수 있습니다. 그러나 두 사건 모두 같은 진리를 보여줍니다. 하나님의 마음을 모르고, 하나님의 목적을 신뢰하지 못하면 예수님을 따르는 데 방해가 될 수 있습니다. 👉 누가복음 19:1-27을 읽으십시오. Q1. 사람들이 예수님께서 삭개오의 집에 들어가시는 것을 보고 어떻게 반응했습니까? 이에 대한 예수님의 대답은 무엇입니까? Answers 👉 그들은 예수님께서 죄인의 집에 들어가 손님이 되셨다고 불평했습니다. 예수님께서는 자신이 잃어버린 자를 찾아 구원하러 오셨다고 말씀하셨습니다. 5절: 예수님께서는 삭개오를 찾아오셨고 그의 집에 머무르셨습니다. 삭개오는 기쁨으로 예수님을 영접했습니다. 예수님께서는 삭개오를 구원하시기 위해 그에게 오셨습니다. 예수님께서 직접 삭개오를 찾아오셨을 때, 그는 감동을 받고 자신의 소유를 나누어 주었습니다. 우리가 예수님의 은혜를 만나면 변화되고 회개하게 됩니다. 삭개오의 반응은 앞 장에 나오는 부자 관리의 반응과 대조됩니다. Q2. 예수님께서 예루살렘에 가까이 오실 때, 사람들은 곧 (         )이 나타날 것이라고 생각했습니다. 제자들은 예수님께서 왕이 되시면 주님과 함께 다스리게 될 것이라고 기대했을 것입니다. 그때 예수님께서는 자신이 왕권을 가져오는 데 시간이 걸릴 것이며, 종들은 자신들에게 맡겨진 므나로 얻은 만큼의 (        )을 다스리는 권한을 받게 될 것이라고 말씀하셨습니다. Answer 👉 예수님께서 예루살렘에 가까이 오실 때, 사람들은 곧 ( 하나님의 나라 ) 가 나타날 것이라고 생각했습니다. 제자들은 예수님께서 왕이 되시면 주님과 함께 다스리게 될 것이라고 기대했을 것입니다. 그때 예수님께서는 자신이 왕...

이 본문에 나오는 모든 사람은 에수님과 만났으며 구원과 관련한 말씀을 들었습니다. 부자 관원은 영생을 얻는 방법을 듣고 근심하게 되었습니다. 제자들은 주님께서 십자가 구원의 비밀을 설명해주셨지만 그 의미를 깨닫지 못했습니다. 그러나 맹인은 믿음으로 예수님께 나아가 눈을 뜨는 구원을 경험하고 하나님께 영광을 돌렸습니다. 👉 누가복음 18:18-43을 읽으십시오. Q1. 부자 관원은 자신의 행위로 영생을 얻을 수 있다고 생각했습니다. 그래서 “선한 선생님이여, 제가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”라고 물었습니다. 그의 생각을 아신 예수님께서는 “하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”고 말씀하셨습니다. 이는 영생을 보상으로 받을 만큼 (        )한 사람은 아무도 없다는 뜻입니다. 따라서 영생은 얻는 것이 아닌 오직 (      )께서 우리에게 주시는 것입니다. 이 사람은 경건했고 (     )을 지켰지만, 구원에 대한 확신이 없었습니다. 그래서 예수님께 나아왔습니다. 예수님께서는 마침내 그가 해야 할 일을 말씀하셨습니다. “네게 있는 (     )을 팔아 (      )에게 나누어 주라. 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라. 그리고 와서 (      ).” Answers 👉 부자 관원은 자신의 행위로 영생을 얻을 수 있다고 생각했습니다. 그래서 “선한 선생님이여, 제가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”라고 물었습니다. 그의 생각을 아신 예수님께서는 “하나님 한 분 외에는 선한 이가 없느니라”고 말씀하셨습니다. 이는 영생을 보상으로 받을 만큼 (  선 )한 사람은 아무도 없다는 뜻입니다. 따라서 영생은 얻는 것이 아닌 오직 ( 하나님 )께서 우리에게 주시는 것입니다. 이 사람은 경건했고 ( 율법  )을 지켰지만, 구원에 대한 확신이 없었습니다. ...

이 말씀은 믿음이 어떤 모습이어야 하는지를 보여 줍니다. 👉 누가복음 18:1-17을 읽으십시오. Q1. 끈질긴 과부의 비유의 교훈은 무엇입니까? (1) Answers 👉 항상 기도하고 낙심하지 않는 것입니다. 성경은 이 비유의 목적을 분명하게 말씀하고 있습니다. 우리는 비유에 나오는 다른 요소들에 초점을 맞추어서는 안 됩니다. 예를 들어, 이 재판관처럼 하나님도 우리의 기도에 응답하시기까지 지체하신다고 생각해서는 안 됩니다. Q2. 하나님을 불의한 재판관과 비교함으로써 하나님께서 우리의 기도를 얼마나 더 잘 들으시는지 알 수 있습니다. 그 이유는 무엇입니까? Answer 👉 이 재판관은 불의하고 하나님을 두려워하지 않는 사람이었습니다(2, 4). 그러나 우리의 하나님은 공의롭고 의로우신 분입니다. 그 과부는 재판관에게 아무런 영향력도 없는 사람이었지만, 계속 찾아왔기 때문에 재판관은 결국 그의 요청을 들어주었습니다. 그러나 우리는 하나님께 선택받은 백성이며, 하나님께서는 마지못해 응답하시는 것이 아니라 속히 우리의 기도에 응답하십니다. 믿음은 예수님께서 다시 오실 때 이루실 하나님의 최종적인 공의를 기다리는 것입니다. 주님께서 속히 오시겠다고 약속하셨지만 그분의 재림이 지연되는 것처럼 보일 때에도, 우리는 믿음 안에 굳게 서 있겠습니까? 하나님께서는 우리에게 **공의 (다시 말하면 하나님의 나라)**를 주실 것임을 주목해야 합니다. 하나님의 약속은 주로 우리의 개인적인 요구를 들어주시는 것에 관한 것이 아니라, 하나님의 의로운 목적을 이루시는 것에 관한 것입니다. 하나님께서는 완전한 때에 자기 백성을 위해 공의를 행하시고, 자신의 이름을 영화롭게 하시며, 자신의 나라를 세우실 것입니다. 그러므로 우리의 끈질긴 기도는 우리의 편안함이나 당장의 필요에만 중심을 두어서는 안 됩니다. 오히려 하나님의 더 큰 사명, 곧 하나님의 이름의 영광, 하나님 나라의 도래, 하나님의 의의 드러남, 그리고 그 나라에 들어갈 많은 영혼들의 구원을...

👉 누가복음 17:20–37을 읽으십시오. Q1. 바리새인들은 하나님의 나라가 눈에 보이고 누구도 부인할 수 없는 표적으로 나타나기를 기대했습니다. 이러한 기대는 우리도 잘못된 방향으로 이끌 수 있습니다. 이에 대한 예수님의 대답은 무엇입니까? Answers 👉 하나님의 나라는 볼 수 있는 표적으로 오는 것이 아니다. 하나님의 나라는 너희 가운데 있다. 하나님의 나라는 먼저 우리 마음에 임합니다. 그리고  예수님께서 다시 오실 때  그 나라는 완성되어 눈에 보이도록 나타날 것입니다. Q2. 예수님의 재림은 누구도 부인할 수 없을 만큼 분명하고 어떤 모호함도 없을 것입니다(    -    절). 그러나 그 영광이 나타나기 전에 먼저 그분의 고난이 있어야 합니다(25절). 또한 그분의 오심은 사람들이 일상의 삶을 살아가는 가운데 갑작스럽게 임할 것입니다(   –    절). 그날에는 상황이 매우 긴급하므로, 세상에 마음을 두거나 뒤에 남겨 둔 것을 얻기 위해 돌아서면 생명을 잃게 됩니다(    –    절). 한 교회에서 같이 예배를 드리지만 어떤이는 구원받고 어떤이는 그렇지 않다는 것입니다 (   –    절). 비록 그분의 오심은 갑작스럽고 압도적이지만, 깨어 있는 사람들은 징조를 통해 그날이 가까움을 알게 될 것입니다(37절). Answer 👉 22–24절 26–30절 31–33절 34–35절 먹고 마시고 장가가고 시집가는 일 자체는 죄가 아닙니다. 성공을 위해 일하고 가족을 부양하기 위해 돈을 버는 것도 그 자체로는 잘못이 아닙니다. 그러나 인생의 영원한 운명에 대한 답이 없다면, 그 모든 수고는 결국 헛될 뿐이며 여호와의 날을 준비하는 데 아무런 도움이 되지 않습니다. 하나님 나라의 임함에 대해 세상이 반박할 수 없는 증거가 아직 나타나지 않았지만, 마음을 온전히 여...

누가복음 14–16장에서 바리새인들의 영적 무지, 자기의, 돈사랑에 대해 드러내신 후, 예수님은 이제 제자들이 어떠한 사람이 되어야 하는지를 가르치십니다. 바리새인들처럼 자신에게만 집중하는 것이 아니라 형제를 위해 용서를 베풀어야 한다고 말씀하십니다. 또한 자기부인의 겸손함으로 섬길것과 구원에 대한 감사를 잊지 말아야 함을 말씀하십니다. 👉 누가복음 17:1–19을 읽으십시오. Q1. 예수님의 제자들에게는 자신이 죄를 짓지 않는 것만큼이나, 자신 때문에 다른 사람이 실족하지 않게 하는 것도 중요해 보입니다. 1–4절에는 이 두 가지 명령이 나옵니다. 우리는 ( ) 중 하나라도 죄에 빠지게 하지 않도록 조심해야 합니다. 또한 형제를 ( ) 일을 멈추지 말아야 합니다. Answers 👉 작은 자, 용서하는 우리는 종종 자신의 신앙만 돌아보며, 다른 사람의 영적 상태와 상관없이 내가 믿음 안에 서 있기만 하면 괜찮다고 생각하기 쉽습니다. • ‘작은 자들’은 복음을 오해하기 쉽고 믿음이 연약한 사람들을 가리킵니다. 그러므로 우리는 그들을 특별히 돌보고 배려해야 합니다. • 그들이 ‘네 형제’라는 사실이 바로 그들을 용서하고 화목해야 하는 또 다른 이유입니다. • ‘일곱 번’은 횟수의 제한이 없음을 의미합니다. Q2. 여러분의 믿음이 ( ) 한 알만큼 작을지라도 하나님의 능력은 무한하시므로, 믿음이 있다면 불가능한 일은 없습니다(5–6절). 믿음의 시작은 자신이 ( ) 임을 인정하고, 주님의 일을 충성스럽게 감당하는 것입니다(7–10절). Answer 👉 겨자씨, 무익한 종 5절은 제자들이 ‘제자들’이 아니라 ‘사도들’로 불리는 몇 안 되는 구절 중 하나입니다. 사도들은 더 큰 믿음을 달라고 예수님께 구했습니다. 그들은 하나님의 능력이 자신들의 믿음의 크기에 비례한다고 생각했습니다. 그러나 능력은 믿음의 크기에서 나오는 것이 아니라 하나님께로부터 나옵니다. 우리의 믿음이 아무리 작고 연약해 보여도 하나님은 그것을 통해 큰일...

“불의의 재물로 친구를 사귀라. 그리하면 그것이 없어질 때에 그들이 너희를 영원한 처소로 영접하리라.” (16:9) 👉 누가복음 16:1–31을 읽으십시오. Q1. 이 비유는 이해하기 어려운 비유 가운데 하나입니다. 이러한 본문을 읽을때에는 우리가 스스로 평가하기보다 예수님의 결론(8–9절)에 초점을 맞추어야 합니다. 예수님께서 주시는 메시지는 무엇입니까? (4, 9) Answers 👉 불의의 재물로 친구를 사귀십시오. 청지기가 자신에게 맡겨진 재물로 해고 이후의 삶을 준비했던 것처럼, 우리도 지금 하나님께서 맡기신 자원으로 죽음 이후의 삶을 준비해야 합니다. 썩어 없어질 일시적인 소유를 사용하여 썩지 않을 영원한 상을 얻으십시오. 청지기가 빚을 조정할 법적 권한이 있었다 하더라도, 그것을 자신의 장래를 위해 주인의 손해를 감수하게 한 것은 청지기의 신실한 책임을 저버린 행위였습니다. 그의 행동은 도덕적으로 옳지 않았습니다. 그러므로 우리는 그의 윤리성을 평가하기보다, 그의 지혜로움을 칭찬한 주인(그리고 예수님)의 말씀에 초점을 맞추어야 합니다. 9절이 이 비유의 핵심입니다. “불의한 재물”로 영원한 친구를 사귀십시오. 헬라어에서 "불의한 재물"은 "불의한(속이는) 맘몬"이라고도 번역할 수 있습니다. 왜 맘몬(재물의 신)은 속이는 존재일까요? 처음에 돈이 우리에게 다가올때 우리가 원하는 모든 것을 해결해주는 우리의 종으로 다가오지만, 우리가 돈을 의지하기 시작하고 그것을 삶의 최우선 가치로 삼는 순간, 돈은 우리를 지배하기 시작합니다. 이것이 맘몬의 속이는 본성입니다. 한 번 맘몬의 종이 되면 하나님을 섬길 수 없습니다(13절). Q2. (10–12) 우리는 청지기의 윤리성이 아니라 그의 지혜로움을 배워야 합니다. 그는 자신의 처지를 정확히 이해하고 지혜롭게 행동했습니다. 우리에게 주어진 '세상의 재물'과 청지기에게 맡겨진 '재산' 사이에는 공통점이 있습니다. 둘 다 ...

이 비유들은 잃어버린 자녀들을 향한 아버지의 마음을 보여 줍니다. 그들은 잃어버리기 전에 이미 아버지의 것이었다는 사실에 주목해 보십시오. 👉 누가복음 15:1–32을 읽으십시오. Q1. 이 장에서 예수님께서는 바리새인들의 불평에 세 가지 비유로 대답하셨습니다. 바리새인들은 왜 예수님을 불평했습니까? Answers 👉 예수님께서 세리들과 죄인들을 영접하셨기 때문입니다. 여러분과 여러분의 교회는 노숙인과 가난한 사람들을 기꺼이 영접하고 있습니까? Q2. 첫 번째와 두 번째 비유(3–10절)는 다음과 같은 메시지를 선포합니다. "회개하는 죄인 (     ) 사람으로 말미암아 회개할 것이 없는 의인 (           ) 사람보다 하늘에서 더 큰 기쁨이 있다." 두 비유에서 주인은 무엇인가를 잃었다가 다시 찾았습니다. 그들의 반응은 매우 비슷합니다. 잃어버린 것을 얼마나 간절히 찾았는지, 그리고 찾았을 때 얼마나 크게 기뻐했는지를 보여 주는 표현들에 주목해 보십시오. Answer 👉 • 잃어버렸을 때의 반응 (4절, 8절): 잃어버린 하나를 찾기 위해 부지런히 찾았습니다. • 찾았을 때의 반응 (5–6절, 9절): 크게 기뻐하며 다른 사람들을 불러 함께 즐거워했습니다. 우리도 하나님의 잃어버린 자녀들을 찾기 위해 거리로 나가고, 이웃집마다 찾아가 두드리고 있습니까? Q3. 11–24절에서 둘째 아들의 회개하는 마음을 보여 주는 구절과 표현은 무엇입니까? 그의 마음은 12절과 비교할 때 어떻게 달라졌습니까? Answers 👉 그는 자신이 받을 유산을 당연한 것으로 여겼습니다. ↔ "저는 더 이상 아버지의 아들이라 일컬음을 받을 자격이 없습니다." Q4. 그는 언제 아버지의 집으로 돌아가기로 결심했습니까? Answers 👉 큰 흉년이 들어 고통을 겪으면서, 아버지의 집 종들조차 자기보다 더 풍족하게 살고 있다는 사...

이 본문은 우리가 예수님을 믿는 데 실패하는 이유를 말해줍니다. 즉, 율법(특히 안식일)에 담긴 하나님의 의도를 알지 못하는 것, 인간의 명예를 추구하는 것, 그리고 온전히 결단하지 못한 마음 때문입니다.  👉 누가복음 14:1-35 읽기 Q1. 예수님은 안식일에 병을 고치시는 것에 대해 어떻게 정당화하셨습니까? Answers 👉 ANS: 만약 너희 중 누구라도 아들이나 소가 우물에 빠졌다면, 안식일이라도 즉시 끌어내지 않겠느냐? 예수님은 그들의 이중 잣대와 사랑 없음을 폭로하십니다. 그들은 안식일에 자신의 아들은 구하면서도, 타인의 치유는 다음 날까지 기다리게 만듭니다.  안식일에 병을 고치는 것이 옳은지에 대한 논쟁은 단지 예수님과 바리새인의 논쟁이 아니라 당시 종교지도자들 사이에서의 주요 논쟁중의 하나였습니다. 예수님은 그 논쟁에 대해 답을 하는 대신, '율법의 본질은 사랑'이라는 근본적인 진리를 강조하십니다. 예수님의 요점은 명확합니다. "너희의 마음은 안식일에 자기 아들을 구하라고 자연스럽게 지시하는데, 왜 이웃을 구하는 것은 금지하느냐? 이웃을 자신처럼 사랑한다면, 안식일에 무엇이 옳은 행동인지 즉시 알 것이다." 사랑이 없으면 율법은 타인을 정죄하는 도구가 됩니다. 바리새인들이 예수님을 고발할 꼬투리를 잡으려고 그분을 유심히 지켜본 이유가 바로 이것입니다(1절). 율법의 어떤항목을 해석하고 실행할때에 '사랑'의 원리를 잊어버리면 잘못해석하고 잘못적용하게 됩니다.  Q2. 7-14절에서 예수님이 잔치와 관련해 주신 두 가지 지침은 무엇입니까? Answer 👉 ANS: 높은 자리에 앉지 마십시오. 스스로 영광을 구하지 마십시오.  가난한 자들을 초대하십시오. 선한 일을 행할 때 동기를 순수하게 하십시오.  "자기를 낮추는 자는 높아지리라", "의인들의 부활 시에 네가 갚음을 받겠음이라." 마지막 날 주의 날에 있을 최종적인 조정과 보상을 ...

이 본문은 하나님 나라의 신비한 속성을 보여 줍니다. 하나님 나라는 시작은 미약하지만 크게 자라납니다. 하지만 많은 사람들이 노력하지만 들어가지 못한다고 합니다. 또한 아브라함과 야곱의 자손들인 유대인들보다 많은 이방인들이 먼저 들어가게 될 것입니다. 특별히 택한 성읍 예루살렘은 그의 구원자를 거절하고 죽이기까지 할 것입니다. 👉 누가복음 13:18–35를 읽어 보십시오. Q1. (18–21절) 두 비유는 하나님 나라의 어떤 속성을 설명합니까? Answers 👉 ANS: 하나님 나라는 자라나는 것입니다. 개인이든 공동체이든 영적으로 계속 성장해야 합니다. 참된 생명이 있다면 반드시 성장이 따릅니다. 성화의 과정이나 사역 가운데 우리는 인내로 기다리는 법을 배워야 합니다. 보이는 것에 따라 쉽게 흔들려서는 안 됩니다. 오히려 말씀과 성령의 인도하심 아래에서 굳게 서 있어야 합니다. Q2. (22–30절) “(            )으로 들어가기를 힘쓰라. 많은 사람들이 들어가려고 할 것이나 능히 들어가지 못할 것이다. 집 주인이 문을 (         ) 후에는 아무도 들어갈 수 없다. … 그가 너희에게 대답하여 이르되 ‘나는 너희가 어디에서 왔는지 (               )’ 하리라. … 보라, 나중 된 자로서 (        ) 될 자도 있고, 먼저 된 자로서 (      ) 될 자도 있다.” Answer 👉 “( 좁은문 )으로 들어가기를 힘쓰라. 많은 사람들이 들어가려고 할 것이나 능히 들어가지 못할 것이다. 집 주인이 문을 (  닫은 ) 후에는 아무도 들어갈 수 없다. … 그가 너희에게 대답하여 이르되 ‘나는 너희가 어디에서 왔는지 (  도무지 알지 못하노라  ...

하나님의 심판이 다른사람에게 임할때 자신은 그 사람보다 의롭다고 여기거나, 다른이에게 더 엄격한 잣대를 들이대는 위선은 우리의 눈을 멀게합니다. 우리는 심판의 유예기간 가운데 있다는 것과 하나님께서 율법을 주신 선한 의도에 대해서 잊지 말아야 합니다. 👉 누가복음 13:1-17을 읽으십시오. Q1. (1-9) 하나님의 심판처럼 보이는 불행으로 말미암아 고통받는 사람을 볼 때, 우리는 그들이 우리보다 (  ) 죄인이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 예수님의 말씀, “아니라 너희도 만일 (   )하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라”를 기억해야 합니다. 우리는 (   ) 가 없음으로 인해 이미 정죄 아래에 있음을 아십시오. 그러나 포도원지기의 간구로 말미암아 우리는 (   ) 를 맺기 위한 약간의 유예기간을 받았습니다. Answers 👉 하나님의 심판처럼 보이는 불행으로 말미암아 고통받는 사람을 볼 때, 우리는 그들이 우리보다 ( 더한 ) 죄인이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 예수님의 말씀, “아니라 너희도 만일 ( 회개 )하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라”를 기억해야 합니다. 우리는 ( 열매 ) 가 없음으로 인해 이미 정죄 아래에 있음을 아십시오. 그러나 포도원지기의 간구로 말미암아 우리는 ( 열매 ) 를 맺기 위한 약간의 유예기간을 받았습니다. 그들이 여러분보다 더 악한 죄인이라고 생각하지 마십시오. 여러분은 이미 사형 선고를 받은 상태입니다. 그러나 일꾼의 간구로 말미암아 은혜의 유예 기간이 주어졌습니다. 여러분이 생각의 방식과 삶의 목표를 바꾸지 않는다면, 여전히 같은 상태로 머물러 열매를 맺지 못하고 하나님의 진노의 심판을 맞게 될 것입니다. 이는 이미 한 번 더 회개의 기회를 받았기 때문에 변명할 수 없습니다. 우리는 회개하고 합당한 열매를 맺어야 합니다(3, 5, 9절). 우리의 회개가 참으로 열매를 맺고 있는지 살펴보아야 합니다. Q2. (10-17) 열매가 없는 이유 중 하나는 위선입니다. 예수님께서는 안식일에 병...