말씀 묵상 큐티

👉 누가복음 17:20–37을 읽으십시오. Q1. 바리새인들은 하나님의 나라가 눈에 보이고 누구도 부인할 수 없는 표적으로 나타나기를 기대했습니다. 이러한 기대는 우리도 잘못된 방향으로 이끌 수 있습니다. 이에 대한 예수님의 대답은 무엇입니까? Answers 👉 하나님의 나라는 볼 수 있는 표적으로 오는 것이 아니다. 하나님의 나라는 너희 가운데 있다. 하나님의 나라는 먼저 우리 마음에 임합니다. 그리고  예수님께서 다시 오실 때  그 나라는 완성되어 눈에 보이도록 나타날 것입니다. Q2. 예수님의 재림은 누구도 부인할 수 없을 만큼 분명하고 어떤 모호함도 없을 것입니다(    -    절). 그러나 그 영광이 나타나기 전에 먼저 그분의 고난이 있어야 합니다(25절). 또한 그분의 오심은 사람들이 일상의 삶을 살아가는 가운데 갑작스럽게 임할 것입니다(   –    절). 그날에는 상황이 매우 긴급하므로, 세상에 마음을 두거나 뒤에 남겨 둔 것을 얻기 위해 돌아서면 생명을 잃게 됩니다(    –    절). 한 교회에서 같이 예배를 드리지만 어떤이는 구원받고 어떤이는 그렇지 않다는 것입니다 (   –    절). 비록 그분의 오심은 갑작스럽고 압도적이지만, 깨어 있는 사람들은 징조를 통해 그날이 가까움을 알게 될 것입니다(37절). Answer 👉 22–24절 26–30절 31–33절 34–35절 먹고 마시고 장가가고 시집가는 일 자체는 죄가 아닙니다. 성공을 위해 일하고 가족을 부양하기 위해 돈을 버는 것도 그 자체로는 잘못이 아닙니다. 그러나 인생의 영원한 운명에 대한 답이 없다면, 그 모든 수고는 결국 헛될 뿐이며 여호와의 날을 준비하는 데 아무런 도움이 되지 않습니다. 하나님 나라의 임함에 대해 세상이 반박할 수 없는 증거가 아직 나타나지 않았지만, 마음을 온전히 여...

누가복음 14–16장에서 바리새인들의 영적 무지, 자기의, 돈사랑에 대해 드러내신 후, 예수님은 이제 제자들이 어떠한 사람이 되어야 하는지를 가르치십니다. 바리새인들처럼 자신에게만 집중하는 것이 아니라 형제를 위해 용서를 베풀어야 한다고 말씀하십니다. 또한 자기부인의 겸손함으로 섬길것과 구원에 대한 감사를 잊지 말아야 함을 말씀하십니다. 👉 누가복음 17:1–19을 읽으십시오. Q1. 예수님의 제자들에게는 자신이 죄를 짓지 않는 것만큼이나, 자신 때문에 다른 사람이 실족하지 않게 하는 것도 중요해 보입니다. 1–4절에는 이 두 가지 명령이 나옵니다. 우리는 ( ) 중 하나라도 죄에 빠지게 하지 않도록 조심해야 합니다. 또한 형제를 ( ) 일을 멈추지 말아야 합니다. Answers 👉 작은 자, 용서하는 우리는 종종 자신의 신앙만 돌아보며, 다른 사람의 영적 상태와 상관없이 내가 믿음 안에 서 있기만 하면 괜찮다고 생각하기 쉽습니다. • ‘작은 자들’은 복음을 오해하기 쉽고 믿음이 연약한 사람들을 가리킵니다. 그러므로 우리는 그들을 특별히 돌보고 배려해야 합니다. • 그들이 ‘네 형제’라는 사실이 바로 그들을 용서하고 화목해야 하는 또 다른 이유입니다. • ‘일곱 번’은 횟수의 제한이 없음을 의미합니다. Q2. 여러분의 믿음이 ( ) 한 알만큼 작을지라도 하나님의 능력은 무한하시므로, 믿음이 있다면 불가능한 일은 없습니다(5–6절). 믿음의 시작은 자신이 ( ) 임을 인정하고, 주님의 일을 충성스럽게 감당하는 것입니다(7–10절). Answer 👉 겨자씨, 무익한 종 5절은 제자들이 ‘제자들’이 아니라 ‘사도들’로 불리는 몇 안 되는 구절 중 하나입니다. 사도들은 더 큰 믿음을 달라고 예수님께 구했습니다. 그들은 하나님의 능력이 자신들의 믿음의 크기에 비례한다고 생각했습니다. 그러나 능력은 믿음의 크기에서 나오는 것이 아니라 하나님께로부터 나옵니다. 우리의 믿음이 아무리 작고 연약해 보여도 하나님은 그것을 통해 큰일...

“불의의 재물로 친구를 사귀라. 그리하면 그것이 없어질 때에 그들이 너희를 영원한 처소로 영접하리라.” (16:9) 👉 누가복음 16:1–31을 읽으십시오. Q1. 이 비유는 이해하기 어려운 비유 가운데 하나입니다. 이러한 본문을 읽을때에는 우리가 스스로 평가하기보다 예수님의 결론(8–9절)에 초점을 맞추어야 합니다. 예수님께서 주시는 메시지는 무엇입니까? (4, 9) Answers 👉 불의의 재물로 친구를 사귀십시오. 청지기가 자신에게 맡겨진 재물로 해고 이후의 삶을 준비했던 것처럼, 우리도 지금 하나님께서 맡기신 자원으로 죽음 이후의 삶을 준비해야 합니다. 썩어 없어질 일시적인 소유를 사용하여 썩지 않을 영원한 상을 얻으십시오. 청지기가 빚을 조정할 법적 권한이 있었다 하더라도, 그것을 자신의 장래를 위해 주인의 손해를 감수하게 한 것은 청지기의 신실한 책임을 저버린 행위였습니다. 그의 행동은 도덕적으로 옳지 않았습니다. 그러므로 우리는 그의 윤리성을 평가하기보다, 그의 지혜로움을 칭찬한 주인(그리고 예수님)의 말씀에 초점을 맞추어야 합니다. 9절이 이 비유의 핵심입니다. “불의한 재물”로 영원한 친구를 사귀십시오. 헬라어에서 "불의한 재물"은 "불의한(속이는) 맘몬"이라고도 번역할 수 있습니다. 왜 맘몬(재물의 신)은 속이는 존재일까요? 처음에 돈이 우리에게 다가올때 우리가 원하는 모든 것을 해결해주는 우리의 종으로 다가오지만, 우리가 돈을 의지하기 시작하고 그것을 삶의 최우선 가치로 삼는 순간, 돈은 우리를 지배하기 시작합니다. 이것이 맘몬의 속이는 본성입니다. 한 번 맘몬의 종이 되면 하나님을 섬길 수 없습니다(13절). Q2. (10–12) 우리는 청지기의 윤리성이 아니라 그의 지혜로움을 배워야 합니다. 그는 자신의 처지를 정확히 이해하고 지혜롭게 행동했습니다. 우리에게 주어진 '세상의 재물'과 청지기에게 맡겨진 '재산' 사이에는 공통점이 있습니다. 둘 다 ...

이 비유들은 잃어버린 자녀들을 향한 아버지의 마음을 보여 줍니다. 그들은 잃어버리기 전에 이미 아버지의 것이었다는 사실에 주목해 보십시오. 👉 누가복음 15:1–32을 읽으십시오. Q1. 이 장에서 예수님께서는 바리새인들의 불평에 세 가지 비유로 대답하셨습니다. 바리새인들은 왜 예수님을 불평했습니까? Answers 👉 예수님께서 세리들과 죄인들을 영접하셨기 때문입니다. 여러분과 여러분의 교회는 노숙인과 가난한 사람들을 기꺼이 영접하고 있습니까? Q2. 첫 번째와 두 번째 비유(3–10절)는 다음과 같은 메시지를 선포합니다. "회개하는 죄인 (     ) 사람으로 말미암아 회개할 것이 없는 의인 (           ) 사람보다 하늘에서 더 큰 기쁨이 있다." 두 비유에서 주인은 무엇인가를 잃었다가 다시 찾았습니다. 그들의 반응은 매우 비슷합니다. 잃어버린 것을 얼마나 간절히 찾았는지, 그리고 찾았을 때 얼마나 크게 기뻐했는지를 보여 주는 표현들에 주목해 보십시오. Answer 👉 • 잃어버렸을 때의 반응 (4절, 8절): 잃어버린 하나를 찾기 위해 부지런히 찾았습니다. • 찾았을 때의 반응 (5–6절, 9절): 크게 기뻐하며 다른 사람들을 불러 함께 즐거워했습니다. 우리도 하나님의 잃어버린 자녀들을 찾기 위해 거리로 나가고, 이웃집마다 찾아가 두드리고 있습니까? Q3. 11–24절에서 둘째 아들의 회개하는 마음을 보여 주는 구절과 표현은 무엇입니까? 그의 마음은 12절과 비교할 때 어떻게 달라졌습니까? Answers 👉 그는 자신이 받을 유산을 당연한 것으로 여겼습니다. ↔ "저는 더 이상 아버지의 아들이라 일컬음을 받을 자격이 없습니다." Q4. 그는 언제 아버지의 집으로 돌아가기로 결심했습니까? Answers 👉 큰 흉년이 들어 고통을 겪으면서, 아버지의 집 종들조차 자기보다 더 풍족하게 살고 있다는 사...

이 본문은 우리가 예수님을 믿는 데 실패하는 이유를 말해줍니다. 즉, 율법(특히 안식일)에 담긴 하나님의 의도를 알지 못하는 것, 인간의 명예를 추구하는 것, 그리고 온전히 결단하지 못한 마음 때문입니다.  👉 누가복음 14:1-35 읽기 Q1. 예수님은 안식일에 병을 고치시는 것에 대해 어떻게 정당화하셨습니까? Answers 👉 ANS: 만약 너희 중 누구라도 아들이나 소가 우물에 빠졌다면, 안식일이라도 즉시 끌어내지 않겠느냐? 예수님은 그들의 이중 잣대와 사랑 없음을 폭로하십니다. 그들은 안식일에 자신의 아들은 구하면서도, 타인의 치유는 다음 날까지 기다리게 만듭니다.  안식일에 병을 고치는 것이 옳은지에 대한 논쟁은 단지 예수님과 바리새인의 논쟁이 아니라 당시 종교지도자들 사이에서의 주요 논쟁중의 하나였습니다. 예수님은 그 논쟁에 대해 답을 하는 대신, '율법의 본질은 사랑'이라는 근본적인 진리를 강조하십니다. 예수님의 요점은 명확합니다. "너희의 마음은 안식일에 자기 아들을 구하라고 자연스럽게 지시하는데, 왜 이웃을 구하는 것은 금지하느냐? 이웃을 자신처럼 사랑한다면, 안식일에 무엇이 옳은 행동인지 즉시 알 것이다." 사랑이 없으면 율법은 타인을 정죄하는 도구가 됩니다. 바리새인들이 예수님을 고발할 꼬투리를 잡으려고 그분을 유심히 지켜본 이유가 바로 이것입니다(1절). 율법의 어떤항목을 해석하고 실행할때에 '사랑'의 원리를 잊어버리면 잘못해석하고 잘못적용하게 됩니다.  Q2. 7-14절에서 예수님이 잔치와 관련해 주신 두 가지 지침은 무엇입니까? Answer 👉 ANS: 높은 자리에 앉지 마십시오. 스스로 영광을 구하지 마십시오.  가난한 자들을 초대하십시오. 선한 일을 행할 때 동기를 순수하게 하십시오.  "자기를 낮추는 자는 높아지리라", "의인들의 부활 시에 네가 갚음을 받겠음이라." 마지막 날 주의 날에 있을 최종적인 조정과 보상을 ...

이 본문은 하나님 나라의 신비한 속성을 보여 줍니다. 하나님 나라는 시작은 미약하지만 크게 자라납니다. 하지만 많은 사람들이 노력하지만 들어가지 못한다고 합니다. 또한 아브라함과 야곱의 자손들인 유대인들보다 많은 이방인들이 먼저 들어가게 될 것입니다. 특별히 택한 성읍 예루살렘은 그의 구원자를 거절하고 죽이기까지 할 것입니다. 👉 누가복음 13:18–35를 읽어 보십시오. Q1. (18–21절) 두 비유는 하나님 나라의 어떤 속성을 설명합니까? Answers 👉 ANS: 하나님 나라는 자라나는 것입니다. 개인이든 공동체이든 영적으로 계속 성장해야 합니다. 참된 생명이 있다면 반드시 성장이 따릅니다. 성화의 과정이나 사역 가운데 우리는 인내로 기다리는 법을 배워야 합니다. 보이는 것에 따라 쉽게 흔들려서는 안 됩니다. 오히려 말씀과 성령의 인도하심 아래에서 굳게 서 있어야 합니다. Q2. (22–30절) “(            )으로 들어가기를 힘쓰라. 많은 사람들이 들어가려고 할 것이나 능히 들어가지 못할 것이다. 집 주인이 문을 (         ) 후에는 아무도 들어갈 수 없다. … 그가 너희에게 대답하여 이르되 ‘나는 너희가 어디에서 왔는지 (               )’ 하리라. … 보라, 나중 된 자로서 (        ) 될 자도 있고, 먼저 된 자로서 (      ) 될 자도 있다.” Answer 👉 “( 좁은문 )으로 들어가기를 힘쓰라. 많은 사람들이 들어가려고 할 것이나 능히 들어가지 못할 것이다. 집 주인이 문을 (  닫은 ) 후에는 아무도 들어갈 수 없다. … 그가 너희에게 대답하여 이르되 ‘나는 너희가 어디에서 왔는지 (  도무지 알지 못하노라  ...

하나님의 심판이 다른사람에게 임할때 자신은 그 사람보다 의롭다고 여기거나, 다른이에게 더 엄격한 잣대를 들이대는 위선은 우리의 눈을 멀게합니다. 우리는 심판의 유예기간 가운데 있다는 것과 하나님께서 율법을 주신 선한 의도에 대해서 잊지 말아야 합니다. 👉 누가복음 13:1-17을 읽으십시오. Q1. (1-9) 하나님의 심판처럼 보이는 불행으로 말미암아 고통받는 사람을 볼 때, 우리는 그들이 우리보다 (  ) 죄인이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 예수님의 말씀, “아니라 너희도 만일 (   )하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라”를 기억해야 합니다. 우리는 (   ) 가 없음으로 인해 이미 정죄 아래에 있음을 아십시오. 그러나 포도원지기의 간구로 말미암아 우리는 (   ) 를 맺기 위한 약간의 유예기간을 받았습니다. Answers 👉 하나님의 심판처럼 보이는 불행으로 말미암아 고통받는 사람을 볼 때, 우리는 그들이 우리보다 ( 더한 ) 죄인이라고 생각할 수 있습니다. 그러나 예수님의 말씀, “아니라 너희도 만일 ( 회개 )하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라”를 기억해야 합니다. 우리는 ( 열매 ) 가 없음으로 인해 이미 정죄 아래에 있음을 아십시오. 그러나 포도원지기의 간구로 말미암아 우리는 ( 열매 ) 를 맺기 위한 약간의 유예기간을 받았습니다. 그들이 여러분보다 더 악한 죄인이라고 생각하지 마십시오. 여러분은 이미 사형 선고를 받은 상태입니다. 그러나 일꾼의 간구로 말미암아 은혜의 유예 기간이 주어졌습니다. 여러분이 생각의 방식과 삶의 목표를 바꾸지 않는다면, 여전히 같은 상태로 머물러 열매를 맺지 못하고 하나님의 진노의 심판을 맞게 될 것입니다. 이는 이미 한 번 더 회개의 기회를 받았기 때문에 변명할 수 없습니다. 우리는 회개하고 합당한 열매를 맺어야 합니다(3, 5, 9절). 우리의 회개가 참으로 열매를 맺고 있는지 살펴보아야 합니다. Q2. (10-17) 열매가 없는 이유 중 하나는 위선입니다. 예수님께서는 안식일에 병...

하나님 나라의 속성: 완성의 때는 알 수 없으며, 인간 관계 속의 혼란과 갈등은 피할 수 없고, 지금이 바로 용서의 날이라는 것을 안다면 우리는 지금 무엇을 해야할지 알 수 있습니다.  우리는 깨어 있어 맡기신 사명에 신실해야 합니다. 주님을 따르는 길에 있어서 가족이나 친지들과 불편한 관계도 감수할 수 있습니다. 또한 구원의 기회가 아직 주어져 있는 동안 우리는 하나님과의 화목하기를 더욱 애쓸 것입니다.  👉 누가복음 12:35-59을 읽으십시오. Q1. 너희는 마치 주인이 돌아와 문을 두드리면 (      ) 열어주려고 기다리는 사람과 같이 되라. 그렇게 한다면 너희에게 복이 있으리니 주인이 너희를 자리에 앉게하고 나아와 (       )들것이다. 다시말하지만 그가 (                 ) 때에 오리니 늘깨어 준비하고 있으라. Answers 👉 너희는 마치 주인이 돌아와 문을 두드리면 (  곧   ) 열어주려고 기다리는 사람과 같이 되라. 그렇게 한다면 너희에게 복이 있으리니 주인이 너희를 자리에 앉게하고 나아와 (  수종  )들것이다. 다시말하지만 그가 ( 생각하지 않은  ) 때에 오리니 늘깨어 준비하고 있으라. 오직 예수님의 오심을 기다리는 사람만이 그분이 문을 두드리실 때 곧바로 문을 열 수 있습니다. 우리가 생각하지 못하는 때에 문을 두드리는 소리를 듣게 될 것입니다. 주인께서 오셔서 피곤한가운데서도 깨어 있던 종들을 존귀한 손님의 자리에 앉히신다는 것을 강조합니다. (37-38) Q2. 우리는 하나님께서 맡기신 돈, 시간, 재능, 그리고 모든 것을 관리하는 청지기입니다. 우리의 사명은필요한 사람들에게 그것들을 나누어 주는 것입니다 (42절). 어떤 생각이 그 사명을 소홀히 하게 만듭니까? (45절) ...

사람, 특히 그리스도인들을 박해하는 자들을 두려워하지 말고 하나님을 두려워하십시오. 모든 종류의 탐욕을 경계하고 하나님께 부요하십시오. 자신의 삶을 염려하지 말고 아버지의 공급하심을 신뢰하십시오. 이것들이 우리의 영적 싸움의 영역입니다. 본문의 중요단어중 하나는 생명 입니다.  👉 누가복음 12:1-34을 읽으십시오 Q1. 우리는 사람들의 시선을 의식할 때 우리의 잘못을 숨기고 더 나은 사람인 척하는 경향이 있습니다. 성경은 외식하는 자가 되지말라고 경고합니다.(1) 왜 자신의 잘못을 숨기는 것이 소용없나요? (2-3절) Answers 👉 ANS: 지금은 숨겨진 것이라도 반드시 드러나기 때문입니다. Q2. 위선적이지 않기 위해서는 어떤 마음가짐이 도움이 되나요? (두 가지, 4-5절, 6-7절) Answer 👉 ANS: 하나님에 대한 두려움과 신뢰입니다. 하나님께서 우리의 마음까지 심판하시고 우리를 영원한 형벌에 두실 수 있다는 것(5절), 그리고 모든 것이 하나님의 손에 달려 있다는 것(7절)을 알기 때문에 사람보다 하나님을 두려워해야 합니다. 하나님을 더 의식하는 사람은 사람의 시선을 의식할 여지(혹은 필요)가 없습니다. 반대로 사람들의 시선을 의식하는 이유는 성공과 실패가 그들의 손에 달려 있다고 생각하기 때문입니다. 하나님의 주권을 믿는 사람은 위선적이지 않을 것입니다. Q3. 사람과 그들의 평가를 두려워할 때 어떤 실수를 하게 됩니까? (8–10절) Answers 👉 ANS: 사람들 앞에서 주님을 부인할 수 있습니다. 작은 것을 지키려다가 더 큰 것을 잃게 됩니다. 바리새인들의 고발을 두려워하여 그들 중 일부는 예수님을 인정하기를 주저하였습니다. 인자를 거스려 말하는 것은 예수님의 십자가를 알기 전, 예수님을 자신의 구주로 고백하게 하시는 성령을 받기 전에 예수님을 부인하는 것을 의미합니다. 성령을 모독하는 것은 하나님의 아들의 희생을 통한 구원을 알면서도 (성령의 증거하심) 십자가를 부인하고...

그들은 하나님의 영광을 구하지 않기에 그들의 눈이 멀어있었습니다. 그로 인해 오직 겉모습에만 집중하며 사람의 영광을 구하였습니다. 성경을 알고도 그것을 실천하지 않음으로 자기 의만 쌓였고, 그 결과 선지자들과 심지어 예수님까지 거부하게 되었습니다. 그들의 행위는 진리를 심각하게 왜곡하고 다른 사람들이 구원의 길로 나아가는 것을 막았습니다. 그러므로 예수께서는 매우 강한 방식으로 그들에게 임할 심판을 선언하시며 “화 있을진저”라고 말씀하셨습니다. 👉 누가복음 11:33 - 54을 읽으십시오. Q1. 우리의 몸이 어두움 가운데 있는 이유는 무엇인가요? Answers 👉 ANS: 등불인 우리의 눈이 병들었기 때문입니다. 우리가 하나님의 영광을 구하지 아니하고 자신의 영광을 구할때, 우리의 눈은 건강하지 못하며 우리의 온 몸이 어두움가운데 있게 됩니다. 그래서 우리안에 있는 죄악과 더러움, 탐욕과 자기 만족을 보지 못하게 됩니다. 또한, 우리의 속마음이 어두움가운데 가려져 있기에 우리는 내부의 마음보다는 외부의 행위에 더 집중하며 그것으로 우리의 의를 만족시키려 합니다 (39절) Q2. 그들이 속을 중요하게 여겨야 하는 이유는 하나님께서 우리의 ( )도 지으셨고 그것을 판단하시기 때문입니다. 그리고 속의 깨끗함은 어려움에 있는 자에게 베푸는 ( )로 나타납니다. 우리는 우리의 행동을 규제하는 율법을 지켜야 하며, 동시에 하나님의 ( )과  ( )를 소홀히 하지 말아야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 겉은 깨끗해 보이나 속은 부정한 죽은 뼈로 가득한 ( )과 같게 될 것입니다. Answer 👉 그들이 속을 중요하게 여겨야 하는 이유는 하나님께서 우리의 (속 )도 지으셨고 그것을 판단하시기 때문입니다. 그리고 속의 깨끗함은 어려움에 있는 자에게 베푸는 ( 구제)로 나타납니다. 우리는 우리의 행동을 규제하는 율법을 지켜야 하며, 동시에 하나님의 ( 사랑)과  (공의 )를 소홀히 하지 말아야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 겉...

그들은 악의적으로 그것이 바알세불의 능력이라고 주장하며 하늘로부터 오는 표적을 요구하였습니다. 이러한 태도 때문에, 예수님의 능력을 목격하고도 더 심각한 결과를 맞이하게 됩니다. 👉 누가복음 11:14-32 을 읽으십시오 Q1. 사람들이 예수께서 바알세불의 능력으로 귀신을 쫓아내신다고 말한 것에 대하여, 주님의 대답은 무엇입니까? Answers 👉 ANS: 그렇다면 그의 나라가 어떻게 서겠느냐? 또 너희 아들들은 누구의 힘으로 귀신을 쫓아내느냐? 만일 바알세불이 자기의 신하들인 악한 영들을 쫓아낸다면, 우리가 그들을 쫓아낼 필요가 없습니다. 그들은 스스로 떠날 것입니다. 그렇다면 그들은 자기들의 제자들이 그렇게 스스로 무너진 바알세불의 신하들을 하나님의 능력으로 쫓아낸다고 말할 수 없을 것입니다. Q2. 하나님께서 그의 백성에게서 영들을 쫓아내기 시작하셨다는 사실은 하나님의 나라가 이미 임하였음을 보여줍니다 (v. ___). 더 강한 자가 약한 자를 제압하고 그의 소유를 빼앗는 것처럼, 예수님께서는 오셔서 바알세불을 이기시고 그에게 속했던 것, 곧 사람들을 구속하셨습니다 (v. ___). 예수님을 따르지 않는 자들도 귀신을 쫓아낼 수 있었던 것은 (v. 19), 하나님의 나라가 예수님을 통해 이미 임하였기 때문입니다. 그러므로 예수님을 따르지 않으면서 귀신을 쫓아낸다면 그것을 자신의 능력으로 착각할 수 있습니다. 예수님을 알지 못하고 믿지 않는 이러한 사역은 더욱 위험한데, 이는 그의 메시지를 거부하게 만들 수 있기 때문입니다 (v. ___). Answer 👉 하나님께서 그의 백성에게서 영들을 쫓아내기 시작하셨다는 사실은 하나님의 나라가 이미 임하였음을 보여줍니다 (v. 20). 더 강한 자가 약한 자를 제압하고 그의 소유를 빼앗는 것처럼, 예수님께서는 오셔서 바알세불을 이기시고 그에게 속했던 것, 곧 사람들을 구속하셨습니다 (v. 22). 예수님을 따르지 않는 자들도 귀신을 쫓아낼 수 있었던 것은 (v. 19), 하나님의 ...

하나님의 영광과 그의 나라를 구하는 것. 끈질기게 기도하기. 아버지께 자녀가 좋은 것을 구하듯, 하나님께서 좋은 것을 주실 것을 신뢰하며 많은 생각하지 말고  아이와 같은 마음으로   기도하십시오. 👉 누가복음 11:1-13을 읽으십시오 Q1. 여호와의 기도는 우리가 무엇을 위해 기도해야 하는지를 가르쳐 줍니다—우리 삶의 목표, 우리의 필요, 우리의 의무입니다. 그것들은 무엇입니까? Answers 👉 삶의 목표: 하나님의 이름의 영광과 그의 나라를 구하는 것입니다. 우리의 필요: 일용할 양식, 죄 사함, 그리고 악에서의 구원입니다. 우리의 의무: 다른 사람들을 용서하는 것입니다. Q2. 5–8절에서 예수님은 기도에 있어 우리가 가져야 할 중요한 태도를 말씀하십니다. 그것은 무엇입니까? Answer 👉 ANS: 기도 중에 포기하지 않는 것입니다. Q3. “( ), 그러면 너희에게 주실 것이요; ( ), 그러면 찾을 것이요; ( ), 그러면 너희에게 열릴 것이니라.” Answers 👉 구하라, 찾으라, 두드리라 이 단순하고 반복되는 명령은 기도의 본질을 가장 잘 설명해 줍니다. 그냥 기도하십시오. Q4. 하나님께서 우리에게 주시는 가장 좋은 것은 무엇입니까? Answers 👉 ANS: 성령입니다. 때로 아버지가 자녀에게 주는 것은 자녀가 원하는 것 혹은 더 좋은 것을 주는 것이지 결코 해로운 것을 주지는 않습니다. 하나님 아버지께서 때로는 우리가 구한 것과 다른 것을 주시지만, 그것은 우리가 원했던 것보다 결코 못한 것이 아니라 더 나은 것입니다. 성령은 가장 큰 선물이기 때문에, 우리가 성령을 구할 때 아버지께서는 반드시 성령을 주십니다—다른 것을 주실만한 그보다 더 나은 선물이 없기 때문입니다. 

그들은 율법을 알고 있었지만, 그 율법 속에 담긴 하나님의 의도를 깨닫지 못하였습니다. 그리고 주를 위한 사역보다 주님과의 교제가 더 중요합니다.  👉 누가복음 10:25 - 42을 읽으십시오 Q1. 율법교사는 왜 “누가 내 이웃이니이까?”라고 물었습니까? (29절) Answers 👉 ANS: 그는 자신이 행하고 있는 일을 정당화하려 하였기 때문입니다. 즉, 사마리아 사람들을 멸시하면서도 자신은 계명을 지키고 있다고 주장하려 했습니다. “누가 내 이웃인가?”라는 논쟁은 성경 교사들이 율법 안에서 의무의 범위를 정의하려고 하면서 생겨났습니다. 특히 레위기 19:18에서 비롯된 것입니다. 그 계명은 “네 이웃을 사랑하라”고 말하며 “네 백성”과 연결되어 있기 때문에, 자연스럽게 이러한 질문이 생겨났습니다. 특히,  레위기 19:34에서 처럼 이방인을 사랑하라는 계명으로 인해서 '이웃'을 향한 사랑과 '이방인'을 향한 사랑을 구별하는 등, 그들가운데서는 누가 그 계명 안에 포함되고, 누가 포함되지 않는가, 계명이 요구하는 범위가 어디까지이며 어느지점부터는 그 계명으로부터 자유함을 받는지, 자신이 누구에게 책임이 있으며, 그 책임이 어디까지인지를 알고자 하였습니다. 문자적으로 주어진 계명은 우리의 삶의 모든 다양한 상황들에 대해서 명시적으로 규정할 수 없다는 한계선을 이용하여 우리는 그 계명의 정신을 알려하지 않고 단지 계명의 한계의 선을 그음으로써 계명으로부터 벗어나고자 하는 죄의 본성이 있습니다.  예수님께서는 율법이 경계 설정으로 축소되는 것을 허락하지 않으시고, 그것을 스스로 제한하지 않는 적극적인 자비로 전환시키십니다. Q2. 제사장과 레위인은 그 사람을 보고 무엇을 하였습니까? Answer 👉 ANS: 그들은 반대편으로 지나갔습니다. 그들은 그 사건에 관여하고 싶어 하지 않았습니다. 이기적인 마음입니다. 예수님께서 그들을 종교적인 일꾼으로 설정하셨다는 점에 주목하십시오. 아마도 그들은 시체로 ...