말씀 묵상 큐티

하나님의 영광과 그의 나라를 구하는 것. 끈질기게 기도하기. 아버지께 자녀가 좋은 것을 구하듯, 하나님께서 좋은 것을 주실 것을 신뢰하며 많은 생각하지 말고  아이와 같은 마음으로   기도하십시오. 👉 누가복음 11:1-13을 읽으십시오 Q1. 여호와의 기도는 우리가 무엇을 위해 기도해야 하는지를 가르쳐 줍니다—우리 삶의 목표, 우리의 필요, 우리의 의무입니다. 그것들은 무엇입니까? Answers 👉 삶의 목표: 하나님의 이름의 영광과 그의 나라를 구하는 것입니다. 우리의 필요: 일용할 양식, 죄 사함, 그리고 악에서의 구원입니다. 우리의 의무: 다른 사람들을 용서하는 것입니다. Q2. 5–8절에서 예수님은 기도에 있어 우리가 가져야 할 중요한 태도를 말씀하십니다. 그것은 무엇입니까? Answer 👉 ANS: 기도 중에 포기하지 않는 것입니다. Q3. “( ), 그러면 너희에게 주실 것이요; ( ), 그러면 찾을 것이요; ( ), 그러면 너희에게 열릴 것이니라.” Answers 👉 구하라, 찾으라, 두드리라 이 단순하고 반복되는 명령은 기도의 본질을 가장 잘 설명해 줍니다. 그냥 기도하십시오. Q4. 하나님께서 우리에게 주시는 가장 좋은 것은 무엇입니까? Answers 👉 ANS: 성령입니다. 때로 아버지가 자녀에게 주는 것은 자녀가 원하는 것 혹은 더 좋은 것을 주는 것이지 결코 해로운 것을 주지는 않습니다. 하나님 아버지께서 때로는 우리가 구한 것과 다른 것을 주시지만, 그것은 우리가 원했던 것보다 결코 못한 것이 아니라 더 나은 것입니다. 성령은 가장 큰 선물이기 때문에, 우리가 성령을 구할 때 아버지께서는 반드시 성령을 주십니다—다른 것을 주실만한 그보다 더 나은 선물이 없기 때문입니다. 

그들은 율법을 알고 있었지만, 그 율법 속에 담긴 하나님의 의도를 깨닫지 못하였습니다. 그리고 주를 위한 사역보다 주님과의 교제가 더 중요합니다.  👉 누가복음 10:25 - 42을 읽으십시오 Q1. 율법교사는 왜 “누가 내 이웃이니이까?”라고 물었습니까? (29절) Answers 👉 ANS: 그는 자신이 행하고 있는 일을 정당화하려 하였기 때문입니다. 즉, 사마리아 사람들을 멸시하면서도 자신은 계명을 지키고 있다고 주장하려 했습니다. “누가 내 이웃인가?”라는 논쟁은 성경 교사들이 율법 안에서 의무의 범위를 정의하려고 하면서 생겨났습니다. 특히 레위기 19:18에서 비롯된 것입니다. 그 계명은 “네 이웃을 사랑하라”고 말하며 “네 백성”과 연결되어 있기 때문에, 자연스럽게 이러한 질문이 생겨났습니다. 특히,  레위기 19:34에서 처럼 이방인을 사랑하라는 계명으로 인해서 '이웃'을 향한 사랑과 '이방인'을 향한 사랑을 구별하는 등, 그들가운데서는 누가 그 계명 안에 포함되고, 누가 포함되지 않는가, 계명이 요구하는 범위가 어디까지이며 어느지점부터는 그 계명으로부터 자유함을 받는지, 자신이 누구에게 책임이 있으며, 그 책임이 어디까지인지를 알고자 하였습니다. 문자적으로 주어진 계명은 우리의 삶의 모든 다양한 상황들에 대해서 명시적으로 규정할 수 없다는 한계선을 이용하여 우리는 그 계명의 정신을 알려하지 않고 단지 계명의 한계의 선을 그음으로써 계명으로부터 벗어나고자 하는 죄의 본성이 있습니다.  예수님께서는 율법이 경계 설정으로 축소되는 것을 허락하지 않으시고, 그것을 스스로 제한하지 않는 적극적인 자비로 전환시키십니다. Q2. 제사장과 레위인은 그 사람을 보고 무엇을 하였습니까? Answer 👉 ANS: 그들은 반대편으로 지나갔습니다. 그들은 그 사건에 관여하고 싶어 하지 않았습니다. 이기적인 마음입니다. 예수님께서 그들을 종교적인 일꾼으로 설정하셨다는 점에 주목하십시오. 아마도 그들은 시체로 ...

사역은 예수님을 따르는 것(9장)이며 또한 하나님 나라를 위한 추수(10장)입니다. 따라서 9장은 제자도를 강조하며—자기를 부인하고 십자가를 지라는 부르심이 23절에 나타나 있습니다—10장은 추수의 주인되신 분의 권위와 주권과 섭리를 드러냅니다. 장차 임할 심판, 사탄의 몰락과 같은 하나님 나라의 큰 이정표들을 언급하는 것입니다. 👉 누가복음 10:1–24을 읽으십시오 Q1. 교회와 일꾼들이 많아 보이지만, 참된 일꾼은 여전히 부족합니다. 그러므로 우리는 일꾼들을 보내주시도록 (          )께 기도해야 합니다. 우리는 예수님을 대적하는 세상으로 나아가기에, 그분의 지시를 주의 깊게 따라야 합니다. 지나친 자원이나 인간적인 교제에 대한 의존은 사역을 방해할 수 있습니다 (v. ___). 우리가 스스로 판단하려 하지 말고, 하나님의 복을 구함으로써 (v. ___), 그분을 추수의 주인으로 인정해야 합니다. 더 나은 조건을 찾기보다, 오늘 우리에게 주어진 사역에 집중해야 합니다 (v. ___). 주어진 현장(그 성)에서 우리는 치유하고, 섬기며, 하나님의 나라가 그들에게 임하였음을 선포해야 합니다. 거절을 당할 때 낙심하지 말고, 그들의 책임을 경고한 후 떠나야 합니다 (v. ___). 마지막에 하나님께서 친히 심판하십니다 (v. ___). Answers 👉  교회와 일꾼들이 많아 보이지만, 참된 일꾼은 여전히 부족합니다. 그러므로 우리는 일꾼들을 보내주시도록 ( 추수의 주인 )께 기도해야 합니다. 우리는 예수님을 대적하는 세상으로 나아가기에, 그분의 지시를 주의 깊게 따라야 합니다. 지나친 자원이나 인간적인 교제에 대한 의존은 사역을 방해할 수 있습니다 (v. 4). 우리가 스스로 판단하려 하지 말고, 하나님의 복을 구함으로써 (v. 5-6), 그분을 추수의 주인으로 인정해야 합니다. 더 나은 조건을 찾기보다, 오늘 우리에게 주어진 사역에 집중해야 합니다 (v. 7-8). 주어진 현장...

예수님의 고난을 예고하신 후, 저자는 예수님을 따르는 길을 우리에게 가르쳐 줍니다. 이 본문은 사역 가운데 있는 사람들이 위대함을 추구하는 잘못된 태도를 경고합니다. 👉 누가복음 9:44 - 62을 읽으십시오 Q1. 우리는 종종 9장에서 예수님의 말씀을 올바르게 이해하는 데 어려움을 겪습니다. 그렇기 때문에 예수님께서는 우리에게 자신을 부인하라고 부르십니다. 제자들은 메시아의 역할을 오해하였고, 그 결과 그분을 따르는 것이 무엇을 의미하는지도 잘못 이해하였습니다. 18–62절(베드로의 고백부터 시작)에서 제자들의 기대와 예수님의 가르침 사이의 대조를 드러내는 구절들을 찾아보십시오.  Answers 👉 ANS: 33, 45, ( 21, 27, 41, 48, 50, 55, 60) V21: “그러나 예수님께서는 이 일을 아무에게도 말하지 말라고 엄히 명하셨습니다.” 사람들이 기대하던 땅의 왕국을 세우는 메시아로서 예수님이 전파된다면, 십자가의 사역은 왜곡되고 방해를 받을 수 있기 때문입니다. V27: 예수님께서 말씀하신 ‘하나님의 나라를 본다’는 의미는, 제자들이 기대하던 방식과는 전혀 다른 것이었습니다. V33: 베드로는 장차 나타날 영광의 모습을 잠시 보고 크게 감동하여, 현재 감당해야 할 사명을 잊어버렸습니다. V41: 그들은 하나님의 나라가 이미 시작되었다는 사실을 깨닫지도 믿지도 못했습니다. 그 결과, 예수님의 이름에 있는 능력도 온전히 신뢰하지 못했습니다. V45: 그들은 예수님의 말씀의 의미를 이해하지 못했으며, 모두가 영광을 기대하며 따르고 있는 상황에서 제자 중 하나가 예수님을 배반할 수 있다는 사실도 받아들이지 못했습니다. 이는 십자가 복음의 급진적이고 역설적인 본질을 알지 못했기 때문입니다. V48: 아래 질문을 참조하십시오. V50: 자기 자신의 위대함과 자신의 왕국을 추구하는 사람에게는, 자신의 관점과 다르면 곧 적으로 보입니다. 그러나 하나님의 나라의 큰 그림을 알고 자신을 낮추어 그 나라에 참여하는 사람은, 신앙...

본문에는 메시아에 대한 사람들의 기대가 얼마나 잘못되었는지 보여주고 있습니다. 베드로는 예수님을 그리스도로 고백하였으나, 그의 이해는 세상적인 왕에 대한 것이었습니다. 따라서 주님을 따르는 제자의 삶에 대해서 받아들이기 어려웠습니다. 변화산에서 그리스도의 영광을 보여주셨지만 지금은 그의 백성을 죄와 죽음으로부터의 출애굽을 하도록 하시는 것이 우선임을 알아야 합니다.  👉 누가복음 9:18 - 43을 읽으십시오 Q1. 베드로의 고백 이후, 예수님께서는 메시아께서 하실 일을 밝히셨습니다. 메시아의 사역은 무엇입니까? Answers 👉 ANS: 많은 고난을 받으시고 유대 지도자들에게 버림받아 죽임을 당하시는 것, 그리고 삼 일 만에 부활하시는 것입니다. 베드로는 예수님을 ‘하나님의 그리스도’로 고백하였으나, 예수님께서는 자신을 ‘인자 (사람의 아들)’라고 부르셨습니다. 두 표현 모두 예수님을 가리키지만, 예수님께서는 그리스도에 대한 베드로의 오해를 바로잡기 위해 이 칭호를 의도적으로 사용하신 것입니다. Q2. 메시아의 제자들의 삶은 어떠합니까? (세 가지) 또한 그러한 삶을 방해하는 두 가지 태도는 무엇입니까? (23-26절) Answer 👉 ANS: 자기를 부인하는 것, 자기 십자가를 지는 것, 여호와를 따르는 것입니다. 죽음을 두려워하는 것, 하나님의 길을 부끄러워하는 것입니다. 이러한 태도는 현재의 생명과 세상의 영광에 집착하는 것입니다. Q3. 예수님께서 “너희 중에 죽기 전에 하나님의 나라를 볼 자들도 있다”라고 말씀하신 후, 세 제자를 데리고 산에 올라가셨습니다. 그곳에서 예수님의 모습이 변형되었고, 예수님께서는 ( )에 대하여 ( )와 말씀하셨습니다. 그리고 구름 속에서 소리가 나서 이르되, ( )라고 하였습니다. Answers 👉 ANS: 예수님의 모습이 변형되었고, 예수님께서는 ( 그의 떠나가심 )에 대하여 ( 모세와 엘리야 )와 말씀하셨습니다. 그리고 구름 속에서 소리가 나서 이르되, ( 이...

9장은 제자도와 예수님의 고난에 대해 말하고 있습니다. 1-17절의 본문은 하나님의 나라 사역의 성격에 대해서 알수 있습니다. 하나님께 전적으로 의지해야 하며, 하나님의 능력은 우리가 완전히 이해할 수 없는 방식으로 나타나기도 합니다. 사역가운데 만나는 문제들은 종종 우리의 능력으로 도저히 감당할 수 없는 것이지만 우리가 그 짐을 감당하며 나아갈때 주님께서 놀라운 능력으로 해결하심을 봅니다. 👉 누가복음 9:1–17 을 읽으십시오 . Q1. 제자들에게 주어진 두 가지 사명은 무엇이었습니까? 그들은 어떻게 그 사명들을 수행할 수 있었습니까? Answers 👉 ANS: 하나님의 나라를 선포하고 병을 고치는 것이었습니다. 예수님께서는 이 사명들을 수행할 수 있도록 그들에게 권세와 능력을 주셨습니다. 복음을 전할 때 회복이나 치유의 증거가 없다면, 우리는 자신의 사역을 돌아보아야 합니다. 이러한 일들은 여호와께서 그의 백성을 보내실 때 주신 약속들과 연결되어 있습니다. “모든 민족을 제자로 삼으라… 내가 너희와 항상 함께 있으리라.” (마태복음 28:19–20) “온 천하에 다니며 복음을 전파하라… 믿는 자들에게는 이러한 표적이 따르리라.” (마가복음 16:16–17; 이 구절은 가장 초기 사본에는 포함되지 않을 수 있습니다) “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고… 내 증인이 되리라.” (사도행전 1:8) “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라.” (요한복음 20:21) 이 모든 약속은 한 가지를 가리킵니다. 곧 예수님께서 성령을 통해 우리와 함께하신다는 것입니다. 그러므로 우리는 인간의 능력을 넘어서는 능력을 받습니다. 그것은 단지 치유에만 국한되지 않습니다. 복음 사역에서 가장 중요한 것은 여호와와 함께 거하며 성령의 인도하심을 받는 것입니다. Q2. 이것은 하나님의 나라 사역에 참여하기 위한 지침이 될 수 있습니다. “여행을 위하여 (      ) 가지지 말라. 어느 집에 들...

폭풍을 잠잠하게 하신 사건, 군대 귀신을 쫓아내신 사건, 그리고 야이로의 딸을 살리신 사건에서 예수님께서는 제자들과 사람들에게 반복해서 믿음을 요구하셨습니다. 각각의 상황에서 그들은 거친 자연, 강력한 귀신들, 심지어 죽음이라는 불가능한 현실에 직면하였습니다. 아무도 예수님께서 그러한 권위를 보이실 것을 기대하지 못하였습니다. 그러나 그때마다 예수님께서 하나님의 능력을 가지신 분이심을 보이시며 믿음을 기대하셨습니다.  👉 누가복음 8:22–56을 읽으십시오. Q1. 그들이 호수에서 폭풍을 만났을 때 매우 두려워하였습니다. 그들은 예수님을 깨웠고, 예수님께서는 폭풍을 잠잠하게 하셨습니다. 예수님께서는 그들에게 무엇이라고 말씀하셨습니까? Answers 👉 ANS: “너희 믿음이 어디 있느냐?” 그들은 하나님께서 예수님을 보내셨다는 것을 알고 있었습니다. 그러므로 하나님께서 예수님을 보호하실 것이라고 믿었어야 했습니다. 그들은 예수님을 따를 믿음은 있었지만, 위기 속에서 그분을 신뢰하는 믿음은 아직 부족하였습니다. 그들의 문제는 믿음이 전혀 없는 것이 아니라, 믿음이 작고 두려움에 사로잡혀 있었다는 것입니다. 바다가 잔잔할 때에는 예수님을 믿었지만, 폭풍이 일어났을 때에는 믿지 못하였습니다. 그들은 예수님을 교사로는 신뢰하였지만, 폭풍까지 다스리시는 하나님으로는 아직 신뢰하지 못하였습니다. Q2. 귀신은 예수님께 무엇을 요청하였습니까? (28, 31–32절) Answer 👉 “나를 괴롭게 하지 마소서. 나를 내버려 두소서.” 무저갱에 던져 넣지 마시고, 돼지 떼에 들어가게 해 달라고 요청하였습니다. Note: 악한 영들은 항상 예수님의 정체를 알고 있습니다. Q3. 왜 게라사 지방 사람들은 예수님께 떠나 달라고 요청하였다고 생각하십니까? Answers 👉 ANS: 그들은 두려워하였고, 예수님께서 그들과 함께 계실 경우(예를 들어 그들의 돼지와 같은 재산의 손실처럼) 감당해야 할 손실을 받아들이기를 원하지 않았기 ...

이 장은 (말씀) 사역을 후원한 사람들이 누구인지를 밝히는 것으로 시작합니다. 이어서 하나님의 말씀에 대해 서로 다른 마음들이 어떻게 반응하는지를 보여 주며, 그러한 반응이 사역의 열매 맺음에 어떤 영향을 미치는지를 드러냅니다. 마지막으로, 하나님의 말씀을 받아들이고 순종하는 가운데 새로운 공동체, 곧 하나님의 가족이 형성됨을 가르쳐 줍니다. 👉 누가복음 8:1–21을 읽어 보십시오. Q1. 누가 예수님의 사역을 도왔습니까? Answers 👉 ANS: 열두 제자들과 병 고침을 받은 여자들, 그리고 예수님의 사역을 후원하며 따랐던 여자들이었습니다. 작은 예수 공동체가 시작되었습니다. 당시 문화에서는 흔하지 않았음에도 불구하고, 여성들이 예수님의 사역에 참여하였다는 점에 주목하십시오. Q2. 예수님께서 비유로 설명하신 이유는 무엇입니까? (9–10절) Answer 👉 ANS: 예수님과의 만남을 통해서만 진리가 깨달아지도록 하기 위함이었습니다. 제자들이 이해하지 못할 때에는 주께서 비유를 설명해 주셨습니다. 성경을 이해하는 것도 이와 같습니다. 성령의 깨우침과 주의 은혜가 있을 때에만 말씀을 올바로 이해할 수 있습니다. 종교 지도자들이 복음을 이해하지 못한 이유는 그들이 주님을 거부했기 때문입니다. “들을 귀 있는 자는 들으라”는 말씀은 비유의 이중적 목적, 곧 감추는 기능과 드러내는 기능이 있음을 암시합니다. Q3. 씨가 떨어진 네 곳은 네 가지 마음 상태를 나타냅니다. 씨는 하나님의 말씀을 의미합니다. 길가의 마음은 말씀을 (     )에게 빼앗겨 믿지 못합니다. 돌밭은 말씀을 (     )으로 받지만 (     )가 없어 (     )의 때에 곧 넘어집니다. 가시떨기 가운데 있는 마음은 이생의 (      ), 재물, 그리고 즐거움으로 인해 열매가 익지 못합니다. 좋은 땅의 마음은 말씀을...

이 사건에서 예수님께서는 그들의 마음이 복음에 대해 얼마나 냉랭한지를 드러내십니다. 그들은 자신의 의에 몰두한 나머지, 용서의 은혜를 깊이 경험하지 못하였습니다. 그러나 새 포도주이신 예수님의 복음은 단순한 종교적 행위 속에 담길 수 없습니다. 예수님을 사랑하는 것이 종교적 규례를 지키는 것보다 더 중요합니다. 그리고 용서의 은혜를 인식하는 것이 그분을 참으로 아는 첫걸음입니다. 👉 누가복음 7:36–50을 읽어 보십시오. Q1. 왜 36–50절에 나오는 여인은 시몬보다 예수님을 더 사랑하였습니까? Answers 👉 ANS: 그녀는 더 많은 죄를 용서받았기 때문입니다. 용서받았다는 깊은 자각이 더 큰 사랑을 낳았습니다. Q2. 예수님께서 시몬과 나누신 대화에 따르면, 어떤 태도가 우리가 예수님의 사랑을 깨닫지 못하게 합니까? (37–39절) Answer 👉 • 다른 사람을 비판하고 정죄하는 마음 • 스스로 의롭다고 여기는 마음 이러한 태도는 우리로 하여금 은혜에 대한 자신의 필요를 보지 못하게 합니다. Q3. 16절, 39절, 49절에 따르면 예수님은 누구이십니까? Answers 👉 • 선지자보다 더 크신 분 • 죄를 용서하시는 분 • 그러므로 하나님 자신이십니다 “너는 이 여자를 보느냐? 내가 네 집에 들어왔을 때 너는 내 발을 씻을 물도 주지 아니하였으되, 이 여자는 눈물로 내 발을 적시고 그 머리털로 닦았으며, 너는 내게 입맞추지 아니하였으되, 이 여자는 내가 들어올 때로부터 내 발에 입맞추기를 그치지 아니하였고, 너는 내 머리에 감람유도 붓지 아니하였으되, 이 여자는 향유를 내 발에 부었다.” 바리새인 시몬은 이 여인보다 율법을 더 잘 지켰을지도 모릅니다. 그러나 예수님을 향한 그녀의 사랑은 예수님을 식사에 초대한 시몬의 정중한 예절을 훨씬 뛰어넘었습니다. 사랑은 순종에 뿌리를 두고 있지만, 그 향기는 자발적인 희생에서 드러납니다. 시몬이 형식을 드렸다면, 그녀는 자신의 마음을 드렸습니다. 마...

세례 요한은 예수님을 메시아로 처음 알아본 사람이었지만, 메시아가 가져올 구원의 본질을 온전히 이해하지는 못하였습니다. 많은 사람들이 여전히 구약의 틀 안에 머물러 있으면서 구약이 가리키는 그리스도께로는 나아가지 못함을 봅니다. 👉 누가복음 7:18–35을 읽으십시오. Q1. 세례 요한은 예수님이 그리스도이심을 선포하였으나, 이후에 예수님의 정체성에 대해 의심하였습니다. 요한이 제자들을 보내어 예수님의 정체성에 대해 물었을 때, 예수님의 대답은 무엇이었습니까? Answers 👉 ANS: 22절 (이사야 35:5에서 인용) 요한이 예수님이 그리스도이심을 의심한 이유는, 그리스도께서 로마로부터 이스라엘을 회복하실 것이라고 생각하였기 때문입니다. 여호와께서는 메시아에 관한 예언을 상기시키심으로 요한의 오해를 바로잡으시고, 자신이 곧 그리스도이심을 암시하셨습니다. “나로 말미암아 실족하지 아니하는 자는 복이 있도다.” 주님을 믿기 시작하면서 우리는 주님의 말씀과 사역에 도전을 받거나 실망을 하기도 합니다. 우리의 기대와는 다르게 흘러가기 때문이지요. 그럼에도 불구하고 실족하지 않고 끝까지 신실하게 남아 있는 자들이 복되다는 뜻입니다. 이는 예수님을 참으로 알고 하나님의 나라를 이해하는 데에는 언제나 겸손, 곧 자신의 이해를 내려놓는 태도가 필요함을 의미합니다. Q2. 예수님께서는 세례 요한을 어떻게 묘사하셨습니까? Answer 👉 ANS: 선지자보다 더 큰 자이며, 주앞에 보내심을 받은 하나님의 사자이다. 그는 여자에게서 난 자 중에 가장 큰 자(육으로 난 자)이나, 하나님의 나라에서는 지극히 작은 자보다도 작다고 하셨습니다(성령으로 난 자). 그리스도의 계시를 통해 주어지는 은혜와 지혜는 구약 선지자에게 주어진 그 어떤 계시나 은혜보다 훨씬 큽니다. Q3. 장터의 아이들에 대한 비유에 따르면, 그들이 예수님을 믿지 못한 이유는 무엇입니까? (29–34절, 힌트: 요한의 사역과 관련됨. 무관심한 자들[32절]은 믿지 않는 자들을...

하나님께 나아가는 열쇠는 율법이 아니라 믿음입니다. 하나님께서는 우리의 행위에 대한 보상이 아니라, 긍휼하심으로 인해 우리의 삶에 개입하십니다. 이는 새 포도주로 상징되는 예수님의 복음의 본질을 보여줍니다. 👉 누가복음 7:1 – 17 읽기 Q1. 마태복음 8:5-13과 누가복음 7:1-10을 비교해 보십시오. 누가복음의 기록은 마태복음과 어떻게 다른가요? Answers 👉 ANS: 백부장은 유대 장로 몇 사람을 예수님께 보내 도움을 요청했습니다. “그를 위하여 이렇게 하시는 것이 합당하나이다” (7:4). 유대인들은 백부장이 한 일을 예수님께 전하며, 그가 도움을 받을 자격이 있다고 주장했습니다. 이는 인간이 흔히 가지는 생각—종교 지도자들 사이에서도—즉 공로가 있고 자격이 있는 자에게 은혜가 주어진다는 사고를 보여 줍니다. 하지만 백부장은 말했습니다. “주여, 주께서 제 집에 들어오심을 감당치 못하겠나니아(주님을 저희 집에 모실 자격이 제게는 없습니다.)” 다만,  그는 예수님께서 단지 말씀 한마디로도 자신의 하인을 고치실 수 있다고 믿었습니다. 이것이 믿음입니다: 자신을 낮추고, 그리스도의 권세와 능력을 인정하며, 조금의 은혜라도 네게는 충분하다고 신뢰하는 것입니다 Q2. 백부장의 말 중 어디에서 그의 믿음을 확인할 수 있습니까? Answer 👉 ANS: 그는 자신의 부족함을 고백했고, 예수님의 능력의 위대함을 인정했으며, 단지 말씀 한마디만으로도 하인이 치유될 수 있음을 믿었습니다. “내가 이스라엘 중에서도 이와 같은 믿음을 보지 못하였노라.” 많은 유대인들은 율법을 왜곡하여 남을 비난하고 예수님의 복음을 거부하는 데 몰두했지만, 이 이방인 백부장은 믿음을 통해 그리스도의 능력을 경험했습니다. 이 사건은 하나님 나라가 모든 민족에게 열려 있으며, 믿음으로 나아오는 누구에게나 기회가 있음을 보여 줍니다. Q3. 예수님께서 과부의 아들을 그녀가 청하지 않았는데 소생시키신 이유는 무엇입니까? Answers ...

그들은 다른 사람을 판단하는 데 마음을 빼앗겨서는 안 됩니다. 오히려 겸손함으로 자신의 삶을 살피며 예수님의 가르침을 따라야 합니다. 👉 누가복음 6:37–49 을 읽으십시오 Q1. ( )하지 마십시오. 그러면 ( )받지 않을 것입니다. 하나님께로부터 무엇인가를 ( )를 원하신다면, 먼저 다른 사람들에게 ( ). 자신의 잘못은 보지 못한 채 다른 사람의 잘못만 지적한다면, 여러분은 ( ) 상태에 있는 것입니다. 이러한 사람은 다른 이들을 인도할 수 없습니다. 자신의 잘못을 보기를 원한다면, 먼저 마음을 살펴보아야 합니다. 좋은 나무가 좋은 ( )를 맺는 것처럼, 선한 ( )을 가진 사람이 선한 일을 할 수 있습니다. 그러나 오직 하나님만이 선하시므로, 우리에게 있어 선한 마음이란 참으로 회개하는 마음입니다. 이러한 마음은 하나님께서 보내신 예수님의 ( )에 순종합니다. 그는 ( ) 위에 집을 지은 사람과 같아서, 어떤 시험에도 흔들리지 않을 것입니다. Answers 👉 (판단 )하지 마십시오. 그러면 ( 판단)받지 않을 것입니다. 하나님께로부터 무엇인가를 (받기 )를 원하신다면, 먼저 다른 사람들에게 ( 주십시오). 자신의 잘못은 보지 못한 채 다른 사람의 잘못만 지적한다면, 여러분은 (눈먼 ) 상태에 있는 것입니다. 이러한 사람은 다른 이들을 인도할 수 없습니다. 자신의 잘못을 보기를 원한다면, 먼저 마음을 살펴보아야 합니다. 좋은 나무가 좋은 (열매 )를 맺는 것처럼, 선한 ( 마음)을 가진 사람이 선한 일을 할 수 있습니다. 그러나 오직 하나님만이 선하시므로, 우리에게 있어 선한 마음이란 참으로 회개하는 마음입니다. 이러한 마음은 하나님께서 보내신 예수님의 (말씀 )에 순종합니다. 그는 ( 반석 ) 위에 집을 지은 사람과 같아서, 어떤 시험에도 흔들리지 않을 것입니다. “판단하지 마십시오. 그러면 판단을 받지 않을 것입니다.” 우리는 모두 죄인이기 때문에, 다른 사람을 판단할 자격이 없습니다. “그러면 판단을 받지 않을 것입니다”...

하나님나라에서 임하는 반전(upside down)의 축복 (17-23), 자신의 이기적 삶을 즐기는 자들에게 경고 (24–26), 사랑과 자비의 급진적인 윤리: 하나님의 성품을 본받음 (27 – 36) 누가복음 6:17-36 을 읽습니다. Q1. 누가복음의 “평지 설교” (눅 6:17–49)와 마태복음의 “산상 설교” (마 5–7)는 비슷한 가르침을 포함하지만 다른 강조점을 보입니다. 마태복음 5:1과 누가복음 6:17–19을 비교하여 무엇이 다른지 살펴보세요 Answers 👉 배경: • 누가: 평지, 접근성과 친밀함을 강조. • 마태: 산, 권위와 모세와의 연속성을 부각. 청중: • 누가: 유대, 예루살렘, 그리고 이방 지역(두로와 시돈)에서 온 큰 무리, 모든 사람들을 포함하는 왕국의 특성을 강조. • 마태: 주로 제자들을 대상으로 하며, 헌신된 자들을 향한 교훈을 강조. 마태는 천국—성경의 성취와 전 세계적인 선포—을 강조하는 반면, 누가는 잃어버린 자들과 소외된 자들 가운데서 이루시는 하나님의 구원 사역을 부각시키고 그 왕국에 대한 개인적인 헌신을 요구합니다. 마태는 선포된 왕국을 보여주고, 누가는 경험된 왕국을 보여줍니다. Q2. “너희 ( )한 자는 복이 있나니 ( )가 너희 것임이요. (   ) 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 (    ) 것임이요. 인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하면 너희에게 ( ) 이라. 왜냐하면 하늘에서 너희의 상이 ( )이라.” Answer 👉 “너희 (가난 )한 자는 복이 있나니 ( 하나님의 나라)가 너희 것임이요. ( 지금  ) 주린 자는 복이 있나니 너희가 배부름을 ( 얻을   ) 것임이요. 인자로 말미암아 사람들이 너희를 미워하면 너희에게 ( 복 ) 이라. 왜냐하면 하늘에서 너희의 상이 (큼 )이라.” 20~21절은소외된 자들, 특히 제자들에게 하나님의 나라에서의 위로와 회복을 약속합니다. 22절...