10: 용서로 말미암는 구원 & 그들은 원하지 않습니다 (누가복음 5:17–39)

예수님께서는 의도적으로 죄 사함의 권세를 선포하시고 의인을 부르러 온것이 아니라 죄인들을 불러 회개케 하러 오셨다고 하십니다. 이것이 새 포도주, 죄용서를 통한 구원입니다. 그러나 그들은 그것을 원하지 않았습니다.

👉 누가복음 5:17–39을 읽어 보십시오.

Q1. 각 마을에서 온 바리새인들과 율법교사들이 와서 예수님께서 가르치시는 자리에 있었습니다. 그들의 목적은 무엇이었습니까? (22절)

‘적대적인’ 태도였습니다. 그들은 예수님의 가르침과 사역을 검증하거나 판단하기 위해 왔습니다.

그들은 이미 예수님이 하나님께로부터 온 분이 아니라고 결론을 내려 놓았고, 다만 그분을 고발할 거리를 찾기 위해 거기에 앉아 있었습니다. 이와 대조적으로, 우리는 하나님의 역사와 우리 삶 속에 개입하시는 그분의 일을 향해 열린 마음을 유지하는 것이 중요합니다. 그렇지 않으면 우리의 생각과 판단에 갇혀 오늘 이 시대에 행하시는 하나님의 역사를 놓치게 됩니다.

Q2. 사람들이 중풍병자를 들것에 실어 지붕에서 내려보냈을 때, 예수님께서는 그에게 무엇이라고 말씀하셨습니까? 왜 그렇게 말씀하셨습니까?

“네 죄가 사함을 받았느니라.”

예수님께서 이땅에서 죄를 사하시는 권세를 가지고 계심을 알게 하시기 위함이었습니다. 분명히 병을 고치는 것이 죄를 사하는 것보다 더 쉬워 보입니다. 그러므로 예수님의 선언, “네 죄가 사함을 받았느니라”는 의도적인 말씀이었습니다. 주목할 점은, 그가 자신의 죄를 고백하기도 전에 사함을 받았다는 것입니다.

성경은 예수님께서 그들의 믿음을 보셨다고 말씀합니다. 그렇다면 어떤 행동이 그들의 믿음을 드러냈습니까? 고쳐 주시겠다는 약속은 없었지만, 그들은 예수님의 치유의 능력과 선하심을 신뢰했습니다. 곧, 가르침을 방해하고 이처럼 침입적인 방식으로 중풍병자를 데려온 일로 인해 꾸짖지 않으실 것을 믿었습니다. 

이후 사람들이 “오늘 우리가 놀라운 일을 보았다”고 외쳤을 때, 그들은 죄 사함의 선포와 그 사함을 확증해 준 치유의 기적을 모두 목격한 것입니다.

Q3. 예수님께서 세리 마태의 집에서 식사하실 때, 바리새인들의 비난은 무엇이었습니까?

죄인들과 함께 먹는다는 것이었습니다.

그들이 세리들을 죄인이라고 불렀다는 점에 유의하십시오.

Q4. “나는 ( )을 부르러 온 것이 아니라, ( )을 불러 ( )에 이르게 하러 왔다.”

의인, 죄인, 회개

만일 여러분이 스스로를 죄인으로 여긴다면, 이 말씀은 큰 위로와 격려가 되었을 것입니다. 그렇지 않다면 문제입니다.

Q5. 새 포도주는 예수님의 가르침, 특별히 죄 사함에 관한 가르침을 가리킵니다. 옛 포도주는 모세의 율법을 핵심으로 하는 유대 종교 체계를 의미합니다. 왜 새 포도주를 옛 가죽 부대에 넣어서는 안 됩니까? 사람들은 왜 새 포도주를 원하지 않습니까? (39절은 마태복음 9:14–17에는 나오지 않습니다)

둘 다 망가지기 때문입니다. 자유와 은혜의 복음은 문자로 된 규례와 의식으로 굳어진 종교 체계를 깨뜨리게 됩니다. 형식주의와 율법주의는 성령의 역동적인 사역과 함께 공존할 수 없습니다.

사람들은 옛 포도주에 만족하고 있었습니다. 예수님께서 은혜의 새 포도주를 전파하셨을 때, 그들은 율법에서 나온 의와 종교적 평판이라는 옛 만족을 버리려 하지 않았고, “옛 것도 충분히 좋다”고 말했습니다.

만일 우리의 삶이 안정되어 있다고 생각한다면, 우리가 참으로 자기부인의 삶을 살고 있는지, 아니면 거짓 평안에 안주하고 있는지를 점검해 보아야 합니다.