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포도나무 비유는 우리와 예수님의 관계를 너무나 생생하게 보여줍니다. 포도 가지가 포도 나무의 생명의 진액을 받아 살듯이 우리는 예수 그리스도의 생명을 함께 나누어 받은 한 몸으로 살아갑니다. 👉 요한복음 15:1 - 17 Q1. 왜 우리는 예수 안에 거하여야 합니까? (2, 4) Answers 👉 열매 맺기 위해 열매를 맺지 못하는 가지는 제하여 버리신다고 합니다. 우리가 열매를 맺지 못하면 구원을 빼앗기는 것인가요? 라고 하는 구원의 안정성에 대한 논쟁을 하는 것은 여기의 본문에서 적당하지 않습니다. 본문의 열매를 맺는 것에 대해 말하고 있기 때문입니다. “너희는 이미 깨끗하여졌으니." 거듭난 사람으로써 하나님과의 관계가 회복된 사람, 목욕한 사람 (13:10)을 가리킨다고 볼 수 있습니다. 이와같이 요한은 정결함의 이미지를 사용해서 구원받은 자의 상태를 나타내고 있습니다. 구약성경에서 사람들이 하나님앞에 서기위해서는 정결한 자여야 했습니다. 우리가 예수님의 복음을 믿을 때에 우리는 하나님과의 화목한 자가 됩니다. 그러면 이제 주님안에서 하나님께 계속 나아가야 하는 것입니다. 그것이 '내안에 거하라'의 의미이겠습니다. 우리의 삶을 깨끗게 하시는 (2절) 목적은 우리로 하여금 더 많은 열매를 맺게 하시려는 것입니다. "거하라": 잠깐 들렀다가 가는 것이 아니라 계속 머무는 것을 말합니다. 어떤 식물도 열매를 맺기 위해서는 시간이 필요합니다. Q2. 주님안에 거한다는 것은 무슨의미인가요? (7) Answer 👉 예수님의 말씀이 우리안에 거하는 것. 15절을 참조하면 그 말씀은 하나님 아버지께로부터 온 말씀입니다. Q3. 아버지께서 우리에게 원하는 열매는? (8) Answers 👉 예수님 제자로서의 열매 포도나무를 심은 농부는 포도를 기대합니다. Q4. 주님은 '내 안에 거하라, 나도 너희안에 거하리라’고 약속하십니다. 그러한 ‘상호-...

26: 제2사랑계명을 어김: 과도한 환대, 폭력적 적대감, 그리고 이기심 (사사기 19:1 – 30)

사사기에서 서술된 이스라엘의 반복되는 죄악(특히 우상숭배)에 대한 결론적 이야기로 사사기 저자는 레위인과 관련된 두가지 사건을 기록하고 있습니다. 이러한 결말은 영적 리더십의 실패가 이스라엘의 지속적인 우상 숭배와 죄악에 중요한 역할을 했음을 암시합니다. 영적 타락으로 인해 하나님의 통치가 공동체 가운데 나타나지 않았고 이로 인해서 사람들은 이스라엘에 왕이 없다고 생각한 것입니다. 사실은 하나님의 왕되심과 그의 통치방식을 거부한 것인데 말입니다. 👉 사사기 19:1 - 30 Q1. 한 레위인의 첩이 ( )에 있는 자기 아버지의 집으로 돌아갔습니다. 네 달 후, 그녀의 남편이 찾아왔으며 장인은 그를 환영했습니다. 장인은 그를 설득하고 강권하여 며칠을 더 머물도록 했습니다. ( )째 날 오후, 그 레위인은 마침내 결심하고 첩과 함께 길을 떠났습니다. ( )에 가까워지자 레위인은 그곳이 이방인의 도시이기 때문에 머물기를 거부하고, 더 나아가 ( )라는 베냐민 성읍에 머물기로 결정했습니다. 하지만 그 성읍에서 아무도 그들을 영접하지 않았습니다. 나중에 ( ) 출신으로서 그곳에 우거하던 한 노인이 그들을 자신의 집으로 안내했습니다. Answers 👉 한 레위인의 첩이 ( 베들레헴 )에 있는 자기 아버지의 집으로 돌아갔습니다. 네 달 후, 그녀의 남편이 찾아왔으며 장인은 그를 환영했습니다. 장인은 그를 설득하고 강권하여 며칠을 더 머물도록 했습니다. ( 다섯 )째 날 오후, 그 레위인은 마침내 결심하고 첩과 함께 길을 떠났습니다. ( 여부스(예루살렘) )에 가까워지자 레위인은 그곳이 이방인의 도시이기 때문에 머물기를 거부하고, 더 나아가 ( 기브아 )라는 베냐민 ...

17: 암몬에 대해 승리했으나 비극적인 결말을 맞은 입다 (사사기 11:29 – 40)

전쟁에 나가기 전에, 입다는 여호와께서 승리를 주시면 사람을 희생 제물로 바치겠다고 서원했습니다. 👉 사사기 11:29 - 40 질문 1. 왜 입다가 이런 서원을 했다고 생각하십니까? Answers 👉 그는 희생 제물 서원을 통해 하나님께서 자신을 도우시기를 원했습니다. 입다가 길르앗의 지도자들과 암몬 왕과 논쟁하는 과정에서 보여준 그의 논리적 정연함, 자신의 서원을 엄격하게 지키고자 하는 모습, 12장에서 에브라임 사람들을 가혹하게 대하는 모습등은 그의 성격을 잘 보여줍니다. 그의 세계관은 공정함과 규칙을 중시했지만, 신뢰와 은혜의 개념이 부족했습니다. 입다는 하나님께서 이방 신들처럼 제물—특히 인신 제물—에 기뻐하실 것이라 생각했습니다. 겸손하게 하나님의 도우심을 구하기 보다는 제물을 통해서 하나님과 거래(극단적으로 말하자면)하려고 했습니다. 어떤 서원이나 제물 없이도 그에게 승리를 주실 하나님을 알지 못했습니다. “과연” “누구든지”이라는 표현들은 제물을 통해서 하나님을 압박하여 자신을 도울 수 밖에 없도록 하려는 입다의 의지가 읽힙니다. 특히 인신제물은 가장 절박한 상황에서 자신의 신들에게 올려졌던 가나안의 종교풍습과도 일치합니다. 비슷한 사건이 열왕기하 3장 26-27절에 기록되어 있습니다. 이스라엘과의 격렬한 전투 중, 모압 왕 메사는 절박한 심정으로 자신의 맏아들을 성벽 위에서 번제로 희생시켰고, 이 충격적인 행위에 이스라엘은 퇴각했습니다. 질문 2. 입다의 딸이 아버지의 서원을 들었을 때, 그녀는 자신을 내어주었습니다. 그녀는 말했습니다. “아버지께서 여호와를 향하여 ( )을 여셨으니 아버지의 ( )대로 내게 행하소서. 이는 여호와께서 아버지를 ( ) 원수를 갚으셨음으니이다”. 그리고 그녀는 덧붙였습니다. “제가 두달 동안 ( )로 죽음...

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